“庶矣哉!”站在卫国都城的城门外，公子卬发出了和孔子一样的感慨。
卫国的商贾一个接着一个，排着长龙，商贾满载着货物，等待门尹检查货物、征收税款。
“诚然其庶。”管理也赞叹道：“当初卫懿公豢养群鹤，给这些形形色色的鹤封官赐禄，车马相迎，荒废国政，引起国人不满。
后来赤狄在太行山败绩于晋人，只得越过周室王畿，浩浩荡荡，侵犯邢国、卫国，卫国的首都朝歌因此被攻破，卫懿公兵败而亡，卫人渡河南下，尽失河北之地。
若非齐桓公陈兵修筑楚丘城墙（卫国的楚丘，不是宋国的楚丘，同名不同地），存续卫国的社稷，恐怕卫国早就断了香火社稷。”
史料记载，幸存的卫国人不过三百余，在齐人军队的帮助下，卫人北向收敛骸骨，此时凶残的狄人饱掠一番打道回府了，临走前，见卫懿公长得白白净净一个小胖子，留着不吃怪可惜的。
本着民以食为天，我以爱惜一饭一菜一羹为荣的光盘精神，狄人架起釜，添上薪，把小胖子烹了吃干抹净。
卫懿公可能肝脏不大健康，有些异味，也可能是狄人没有肝脏烹调技术。当齐人赶到的时候，卫懿公本人只剩下一个肝脏。
卫懿公治国虽然很荒唐，但是国难临头的时候，好歹男人了一回，在国人打包行李跑路的时候，卫懿公成了最美的逆行者。
他带着大夫孔婴齐和临时拼凑的军队，驾车出征，决死断后。孔婴齐也就是孔达的祖先。虽然寡不敌众，但是卫懿公深受重伤也不愿意抛下国君的将旗逃跑，力战而亡，卫懿公即使身死，旗不偃、鼓不息，孔婴齐亦慷慨悲歌，身披数创，仍然大呼酣战，流血过度而死。
《吕氏春秋》记载，齐人和卫国遗民收敛骸骨的时候，卫懿公用临死前的断后之战，赢得了国人的尊重。卫国大夫弘演在卫懿公的尸首、衣物、骨骼边找到了卫懿公仅存的器官——肝脏，悲恸得嚎啕大哭。当初弘演被卫懿公派往诸夏列国之间求援，如今援军已到，但主君却被分而食之。
悲痛之下，弘演怆然道：“君上，臣已然搬来救兵，臣行不辱命。”
弘演又转过身对齐人哽咽道：“国君尸身不全，下葬有辱国体。人言：妻妾，君之衣裳，兄弟，君之手足，臣子，君之躯干。不如让演且作国君的躯体下葬，以全体面吧。”
于是不待人劝阻，弘演拔出周刀，忍痛剖开自己的腹部。鲜血和肠线流了一地，弘演颤抖着手把自己的肝脏取出，把卫懿公冰冷的肝脏填入自己温热的腹腔，北向朝着已经沦陷的朝歌的方向，遥遥对着卫国历代先君拜了拜，从牙齿中挤出几个谁也听不清楚的浑浊字眼，然后痛极咽气。
于是齐人用国君的规格埋葬了弘演和卫懿公的肝脏。齐桓公泪目，动容道：“卫国因为君上无道才罹遭此祸，然而还有纳肝的弘演这样的忠臣，可见卫康叔的香火不该灭绝。”于是齐桓公在楚丘帮助卫人重修社稷，构筑楚丘城防而去。
卫国的继任国君卫戴公身体不好，刚即位没多久就病死了，估计是喝了不干净的水拉肚子拉坏了。
之后卫国经历了卫文公、卫成公两代君王，轻徭薄赋，鼓励生产，不仅恢复了元气，还利用间谍和内应，把隔壁的邢国灭了，吞并其土。
卫成公为了暂避狄人的锋芒，把国都从楚丘迁徙到帝丘，也就是后来的濮阳、濮州，今河南省滑县，因为曾经是三皇五帝之一的颛顼帝的古都，故名。
“不想仅仅两代人的建设，卫国已然恢复当初的辉煌。”管理觉得这简直就是奇迹。狄人吞了朝歌在内的卫国黄河以北的一半国土，也吃了邢国在河北的一半国土。但是卫国因为灭亡了邢国把失去的国土以这样的形式弥补了回来。
当初三百多人的国家现在也恢复成为一个数十万人的中原二等强国。
“哼，垂死之国罢了。”荡虺却从鼻子里面出气，对卫国很不友好：“依我看来，卫国代代都是昏君，抚养的百姓，也不过是暂时的，迟早都要沦为他国的人口、财富。”
公子卬对弟子的言论很感兴趣，问：“嗣昌何出此言？请解其意。”
荡虺解释道：“卫文公当初因为重耳邋遢落魄，就不接纳他，引起强大的晋国的仇隙。大臣宁速见重耳为人成熟，又有一大堆贤臣生死不弃，劝谏卫文公礼遇重耳，不听；又道重耳瑕疵必报，他日果遂其志，必报复卫国，为国家带来祸患，既然不能接纳重耳，不如杀之，斩草除根，卫文公依然不听。
当今卫公更是昏庸无道。楚国围困宋国时，晋文公率军来救，借道于卫，卫公仗着姐姐嫁给楚王，丝毫不买账，被晋国攻破城池五鹿（在今河南省濮阳县南）。卫人畏威而不怀德，兵锋之下，摇尾乞怜。”
荡虺是这么个说法，公子卬却不以为然，晋国的名声确实不大好，凡是被晋国借道的国家都被灭了社稷，君不见荀息假途灭虢之故事。
不过公子卬也不出声反驳，荡虺接着道：
“卫公肝胆俱裂，想出一出馊主意。自己带着宁速之子，宁俞、元角、公子颛犬等国家重臣，躲到边城襄牛（今河南省商丘市睢县），让弟弟叔武当个