十八岁那年, 赵家和上一任帝王司马炀待遇相同，成了这个国家不能提起的禁忌，师太与寄娘商量要不要找奶娘帮忙, 寻个借口脱去缁衣让寄娘“去世”, 另寻身份去过平常人的日子。
“若是一辈子青灯古佛, 小姐又何必煎熬活了这些年？”出家人这么过日子是虔诚侍奉佛祖, 寄娘这般却是违背了当日苟活的初衷。
寄娘还没想好未来的路，阳春三月, 内城的晔王带着朋友上山踏青借尼姑庵歇脚，不顾师太等人劝阻，嬉笑着游览尼姑庵, 撞见了来不及躲进后厢房的寄娘。
一个月后，尼姑庵风雨飘摇, 恩人因己有难，寄娘仿佛一步踩着一把刀尖, 走进了晔王府。
晔王是司马鸿的次子，小司马炀两岁，司马炀驾崩后，晔王便成了老皇帝现存皇子中最年长的一个。
司马炀是贵妃所出，晔王生母则是慧妃，两人因为年纪相差两岁, 一个被立为太子，一个只是普通皇子；一个因缘际会登基为帝, 一个看着皇兄脸色过日子，两宫皇妃本就不和，长期积累下来，晔王和司马炀也不怎么亲热。
因为这份淡薄的兄弟情, 晔王在老皇帝再次登基后获得了好待遇。老子做皇帝和兄弟做皇帝那必然是差别极大，晔王对父皇重新上位发自内心地开心，皇帝见了十分舒服，渐渐开始宠爱次子。
几年过去，晔王风头无俩，成了朝廷内外最为突出的皇子，并被封为正一品亲王，食邑万户。
不管外界对晔王的赞誉有多高，晔王的名声有多大，当寄娘被逼从尼姑庵入王府时，她就知道，司马烁和他爹一样，心中没有半点当权为君的仁义之心。
人能遭遇几次毁灭性的摧毁呢？
家破人亡，至亲惨死，冤屈冲天，祖祖辈辈效忠皇家的家族落得一个身败名裂后世唾骂的下场，茫茫世界只剩下她一人苟活，寄娘的世界已经被摧毁了，除了恨，没有任何情绪。
佛旁诵经三年，满身仇恨渐渐平静，如海上的风浪渐渐平息转为水下的汹涌，至少不会时时刻刻折磨人了。
寄娘本打算下山去，找个地方或等待时机，或嫁人生子延续血脉，若自己身子不成等不到，就教养出下一代的人，君子报仇十年不晚。
然而，晔王的强取豪夺，摧毁了她第二次。
当时晔王23岁，府中已有王妃、侧妃及侍妾，还有了一个儿子两个女儿。
带发居士被纳入王府，不报宗人府，不过内宫，只是与王妃通了气，安排一个侧院厢房给她住就行了。
在王府众人看来，寄娘出身小户人家，又过惯了山里清苦日子，小小的厢房，对寄娘来说也是天大恩典，是个富丽堂皇的好屋子。
寄娘是个先天不足的弱女子，一年到头能健健康康便已经“阿弥陀佛”，身体如此不济，权势也一无所有，她的家族早已烟消云散，连身边的丫鬟都没有一个，如今只是一个无依无靠空有美貌的带发修士。
晔王以山庵师太等人相要挟，逼迫寄娘从此死心留在府中，面对这样晔王，她恨之入骨却无能为力。
进府第一夜，被欺凌时，寄娘恨不得如同自缢的母亲姐妹那般直接死去，却又想起血仇未报，赵家名声未清，她是唯一的希望怎么能死？
于是，一日、两日、一月、两月……寄娘一忍再忍。
既然进了王府，既然已经忍辱偷生，她想将晔王作为突破口，寻找为赵家翻案的机会。
她压下厌恶，和后院其他女子一样，去争宠，去提升自己在晔王心中的地位，她想通过俘获晔王继而指挥晔王为自己所用。
然而后院争斗水太深了，寄娘的教育里从没有这方面的内容，赵家的教养让她恨晔王、防备晔王，她的聪慧也让她在后院站稳了脚跟。但她抛不掉本性里的良知与柔软，抛不掉为人的原则与底线，她就像一个剑客，可以对仇人义无反顾地出剑，但是看到围在边上的无辜人，使出来的剑招便犹豫了，剑客比武，慢一瞬，就可能失了性命。
入府第三年，寄娘有了身孕。
她对这个孩子的情绪太过复杂，恨、厌、爱、怜……她一边在晔王怀里憧憬未来的孩子，一边却犹豫着到底要不要生下这个意外。
肚子一天一天大起来，寄娘百般纠结下不了决定，有一日，孩子自己掉了……
当孩子从身上离开的那一刻，寄娘才体会到自己是舍不得的，那是她的骨肉！
大夫都说是寄娘身子弱，保不住胎，晔王失望，但也安慰了她两回，不等她小产出月子，后院的侧妃爆出了喜讯，晔王顿时兴高采烈地去了侧妃那。
寄娘在晔王府的遭遇，就像一个刚经历泥石流失去了所有亲人的人又被推进了泥潭。
她知道这是个泥潭，可是她爬不出来，她想要绝地逢生，利用泥潭的微弱浮力慢慢自救，但是只要她轻轻动一下，潭里就有无数的力量把她往下拉。
如果她就这样认命求死了，也许算一种解脱，但是她偏偏不能认命，不能死，她想活，越想活就越挣扎，越挣扎就陷得越深，直到最后，满腹怨恨不甘中，她彻底沉没在泥潭里。
寄娘在晔王府待了七年，两次怀孕，两次