第16章 就算在祖巫脚下我依然悟道
在洪荒启告天道并不是后世的赌咒发誓，区别只有一个，后是天道不会管你，但现在不好意思如果你违背天道誓言你是真的会魂飞魄散，不在这天地当中留下哪怕一丝痕迹。
后土目露凝重，这是她最后一次以巫族后土祖巫的名义在这洪荒大地中存在。无他，轮回之所乃是补完洪荒，所降功德必定更多与女娲造人。如此类比之前后羿即将身陨却因天降功德保全性命就可知后土绝不会消失在这洪荒之中。可是巫族不修元神，但补完洪荒必须要后土以祖巫之身行此大事。这就有了一个问题，后土没有元神但要继续存在洪荒那么后土必将诞生元神。
后土此时已是准圣之境，因无元神，所以无法斩却元神善、恶、执念三尸，一旦她诞生元神，那么凭借巫族在这洪荒大地无数元会的历练，善恶二尸自然不在话下。就连那最后的执念之尸也因此刻后土舍身化轮回放弃一直以来背负的巫族而被斩却。所以后土将会是一个斩却三尸的准圣，但这不仅仅到此结束。不要忘了后土化轮回之后巨大的功德，在这股功德之力的协助之下，三尸合一，成为圣人已然是必然之事。
后土的经历就和当年的道祖鸿钧一样，携洪荒众生之气运斩三尸而成圣。今日后土所行之事无论妖族，巫族还是人族都必然感念后土大德，这便是洪荒众生灵的愿力。李木之前一直谋划在十一祖巫震怒之下保命就是考虑到这一点。后土化轮回之后巫妖二族的实力才算是旗鼓相当，后土与女娲自然相互提防不会让对方贸然出手干预这场战争。
否则，谁能阻止圣人女娲出手？道祖曾言，圣人不死不灭。除女娲之外，其他圣人与女娲都有一段因果，欠着一份大人情。毕竟，除女娲之外另外五位圣人都是立大教成圣，虽说只有太清圣人立的人教，但巫妖之战之后，人族为天地主角，这四教自然要到人族之中传道，这便要欠下女娲大人情。
巫妖之战若没有能与女娲抗衡的后土，其他圣人就算防备女娲干扰大战，也不会用尽全力，到时女娲干扰一二保存妖族大势又如何？对于其他五位圣人来说这并不算是什么，但对于人族，对于巫族来说这就是一把剜心的利剑。血海深仇不是一两个人的几句话便能抵消的，虽然女娲创造了人族，但女娲对于人族来说是什么真的不好说。
一个棋子，一件工具，亦或者养的宠物。这都是臆测，毕竟自人族诞生数百年以来，女娲除却创造人族便从未与人族再有牵扯。人族虽感恩女娲造人之伟业，但除此之外，女娲也不能干涉人族内部之事。否则为何李木在部落里从未见过女娲画像，也从未见过跪拜女娲的活动。
人族从来不缺天才，钟灵毓秀之辈更如雨后春笋络绎不绝。女娲的心思人族之中自然有大能者能猜测到，所以这对于人族来说就像一次商贸活动，你创造了我，我让你成圣两者之间从未有过拖欠。当然也不是每个人祖部落都是这样，有的部落确实礼拜女娲娘娘，比如不周山脚下的人族部落。那里是人族的起源，但并不是人族决定所有事情的基地。
人族从不周山走出后，一部分向东，以首阳山太清圣人传道之地为基地，开辟一条人族生活之所，一部分向西进发，以镇元大仙镇元子万寿山为基地发展。这两者皆是有人族之人拜师，比如太清圣人唯一的徒弟玄都大法师就在首阳山，出生人族自然对人族有些照拂，太清圣人也不会阻止。
后土成圣已是必然，无人能阻，女娲娘娘不行，其余五圣也不行，道祖鸿钧不行，天道更不会阻止，因为这世间只有后土才能做这事。后土在十二祖巫之中受煞气侵染最少，元神并未完全与祖巫之身结合，还留有余地。
“今我后土启告上苍，父神盘古身陨化洪荒乃有万灵孕育洪荒之中。今日我父神盘古后羿之后土感念洪荒生灵死后无安身之所，今愿以我之身化为轮回。我化之轮回，天地苍生皆可转世，秉承天道，体察生灵因果，乃让生灵各得其所。”后土的话很简洁，并不像李木后世上大学时校长、主任之类长篇巨著。
后土语毕，血海上空忽然出现一太极阴阳图，李木神魂一紧，太极图上闪过阵阵道韵，一瞬间李木竟然仿佛置身于一处宫殿。殿中满是盘躯而坐之人，殿中正前方坐着六人，前三人分别为老中青三个道人形象，第四位坐着一位女子，后两位对比前四人，李木只能说委实有点明显的差别。李木当然不敢说些肮脏话，他哪能不知道眼前这六人就是洪荒六圣，怎敢随意吐槽。
六人之前乃是一座高台，高台之上端坐一位看不清面容的道人。这道人看了一眼李木，见李木坐下后便开始讲道。道人一开口，立刻李木就感觉到有一种天朗气清、惠风和畅，仰观宇宙之大的感觉。自己是如此的渺小，在这道人周身的道韵显现之下。
李木不敢多想，之前的太极图忽然出现，结果自己就陷入这样真切地幻象中。那太极图绝不是太清圣人的先天至宝太极图，而是一种道的显现。任何人在它面前都是渺小的，但机缘足够也会有所得。只因为它是天道。
李木深陷幻想之中收束心神听着道祖讲道。在他肉体之外却发生着令洪荒生灵感恩戴德之