苍云峰笑道：你说谁没文化谁能高兴？
于泽凯再次强调说道：我没和你开玩笑，我说的是真的，当时那个牧民把牛死亡的原因归功于喝了湖里的水，那个峡谷的湖边有很多野生动物在喝水，在自然界中，要是湖水真的有问题，又怎么会有那么多野生动物来喝呢？所以我断定，牧民的牛死了和湖水无关，但有些事又很难解释的清楚。
你说的这个地方具体在哪里？我们去过？
巴毛穷宗。
巴毛穷宗？苍云峰听到这个名字后就本能的来了精神，他重复问道：埋骨之地的那个巴毛穷宗？
于泽凯很确定的说道：就是这里，附近有一条峡谷。
苍云峰脱口而出：克里雅峡谷，连接新疆与西藏的一条重要通道，被称为英雄之路的克里雅峡谷，是不是这里？
啊，对。于泽凯有点惊讶，你似乎对附近的地图很了解啊。
苍云峰掏按下出租车的门窗，让外面的风吹进来，他对身边的于泽凯说道：我这些年干的都是这个，你这么一说我倒是有点线索了，据格萨尔王史诗记载，说在藏北腹地有一个地方叫巴毛穷宗。这里一年四季都有着美味的青草，清澈的湖水，洁净的蓝天，适中的温度。生活在藏北的野生动物即将死亡时，它们就会长途奔袭聚集到这里，等待着生命的终结。那一刻，巴毛穷宗没有弱肉强食，没有征战厮杀，没有任何的高贵与低下，各种动物间都友好相处，默默地一起等待那最后一刻的来临。
于泽凯饶有兴致的问道：你还知道什么？具体说说。。
苍云峰见于泽凯有兴趣听这些，他故意装作很博学的样子说道：严格来说巴毛穷宗并不是一个在学术上被广泛认可的地理名称。巴毛穷宗在藏语中的意思是英雄女神，传说是阿达拉姆的领地，迄今为止还没有正式文献中有关于巴毛穷宗的记载，巴毛穷宗这个名字只在藏地长期口耳相传、在世界最长的诗歌《格萨尔王传》中出现过。《格萨尔王传》是一部永远没有结尾的史诗巨著，时至今日，《格萨尔王传》还在不断扩容，天授的《格萨尔王传》说唱人还在不断修改和增加诗歌内容。格萨尔王的天马主要在川西、康区、藏北留下了活动痕迹，对于一部以神话传说为主的口述诗歌，貌似不大应该作为某个地理坐标存在的佐证。
于泽凯坐在一边安静的听着，就连出租车司机都忍不住把收音机的声音关小了，情不自禁的放慢了车速，想多听苍云峰说一些。
与《格萨尔王传》中大部分无从考证的神话传说不同，巴毛穷宗却是一个实实在在存在的地方。英雄女神阿达拉姆的父亲不幸被野牦牛用犄角挑死，父女情深的阿达拉姆为了给父亲报仇，每日酒后射杀包含野牦牛在内的大量野生动物，藏地大神格萨尔王听说后，骑着他的天马来到了巴毛穷宗，用法设计收服了阿达拉姆，阿达拉姆不再射杀野生动物，而是改为和平相处，受到阿达拉姆的感化，巴毛穷宗附近的野生动物也变得平等友爱起来，在这里没有食肉动物与食草动物之分，万物皆平等。生活在藏北羌塘的大量野生动物，也都仿佛在大脑深处内置了导航，当意识到自己时日无多的时候，就会开始朝着巴毛穷宗慢慢迁徙，然后在巴毛穷宗慢慢等待生命的终结。所有动物在这里不会有追逐打闹、也不会有弱肉强食，他们在巴毛穷宗只等待一件事情，那就是死亡。
司机搭话问道：是不是可以这么理解，这些神话故事是巴毛穷宗那的当地人编的。
苍云峰笑道：师傅您对巴毛穷宗可能不了解，巴毛穷宗那里根本没有人类生存，无人机航拍巴毛穷宗得到的画面是一个类似于火山口喷发留下的遗迹，周边都是堆积的火山灰形成的山峰。在火山口处残留的不是岩浆，而是一池清澈的湖水，巴毛穷宗是羌塘的最深处，因为传说动物都来这里等待肉体的死亡，灵魂的飞升，这里也被称为天堂之门，算是藏北无人区最神秘的地方之一，周围还有一些堆积起来的石头，这些石头大概有十几米高，如果这些堆积的石块出现在其他地方倒是不足为奇，但是出现在巴毛穷宗那种找一块很大石头都难的高原无人区就显得有些突入了，甚至有人怀疑过那是外星人遗迹，有点像外国的复活节岛那种感觉，总之就是很多自然现象都解释不清楚的。巴毛穷宗附近又是火山群，曾经克里雅古道是最接近巴毛穷宗的一条连接新疆与西藏的重要通道通道，我国曾经在1951年的时候沿着克里雅古道修建新藏公路，但因为当时施工路段附近的火山群里有火山活动，有山头发出轰隆巨响还冒出大圆柱一样的烟柱，于是就放弃了以于田县为起点的新藏公路线路，改用经叶城县、阿克赛钦进入西藏的路线，也就是现在大家知道的新藏公路。后来新藏公路建成通车，成为新疆与西藏之间最重要的陆路交通线路，克里雅古道逐渐被遗忘。近年来随着徒步、越野探险的兴起，克里雅古道才重新获得关注。
出租车司机感慨道：今天运气真好，听到了传说也听到了故事，说的我都很向往过去看一看了，你们说这世界上真的有天堂么？
苍云峰和于泽凯都笑了，首先，于泽凯是没有任何宗教信仰的，他不信这些神神鬼鬼的存在。而苍云峰对