“往生极乐可不是什么好话。”李郸道开了个玩笑。
那村民却苦道：“若是真能往生极乐，倒也比留着世上受苦好。”
“再怎么着，也得活着吧，不活着，你哪里能等到贫道来，将你们村一村老小治活来？”李郸道点化道。
那村民有些苦涩，但是怀禹道人却颇有感悟：“仙道贵生，鬼道贵终。”
“对了，胡慧超，万振真人两位如今可在许旌祠中？”
“胡真人应该正在净明派游帷观中潜修吧。”怀禹真人诧异，李郸道怎么对自家长辈真人如此熟悉？
胡慧超乃是唐初净明派高道，被赐号洞真，故也被叫胡洞真。
三洞不过洞神，洞玄，洞真。
其中洞真最为上乘，胡慧超以此为号，可见道行高深。
尤其是胡慧超在武周时期，入洛阳驱逐过天狐一只。
李郸道怀疑是胡三，因为李郸道就认识这一只天狐。
万振乃高道，后世被尊为天师，为万振天师，乃是尸解得道，阳神升仙，留下一杖一剑。
只在后世之人看来，尸解并非上法。
李郸道也不清楚万振是借尸解脱身樊笼，还是真的功行于此。
不过万振此人的剑有说头，乃是万仞仙剑，是天仙法剑。
传为许天师斩蛟三剑之一。所以万振也是个剑仙。
而叶法善叶天师，便受过万振指点，成就仙业。
所以胡慧超真人和万振真人两人绝对是唐初有数的得道高人。
李郸道要统一道教，成就“大宗师”，除却龙虎山支持，茅山支持，终南山支持，也要拿到西山的支持。
而且鄱阳湖也很重要，李郸道有意让南方水脉诸水神灵真名，书写成册，到时候统一交给净明派。
万振有许天师法剑，对一应水中妖怪想来威慑力十足，如此和大鳄神相互辖制。
因此到了江西此界，李郸道自然要去拜访拜访。
怀禹道人却苦笑道：“我们只是许旌祠的道人，在江右境内，许旌祠没有一百家，也有八十家，我们只是驻观的道人，哪里能和两位大真人说得上话。”
李郸道笑哈哈：“你把我交给你的册子送上去，自然就有机会了，怀禹师兄一心为民，德行已足，说不得还会被收作弟子。”
怀禹道人想想，觉得李郸道说得不错，当下便道：“那贫道便先去游帷观通报，还请青莲真人先落足我祠。”
李郸道摇摇头：“我就暂时在这鄱阳湖边吧。”
李郸道已经感应到了一股佛门法力。
很熟悉。
是释迦牟尼的真身舍利子。
李郸道有真身舍利，自然可以感应。
只不过李郸道这枚是指骨舍利，那一枚是舌骨舍利。
看来那大圣国师王菩萨，还没有离开鄱阳湖。
李郸道拿出一张符箓。
“下元三品辰宫水官总摄真符”
当年在长江之时，李郸道求来的三道真符之一。
其他两道都只能用一次。
唯有这道符箓，可以用三次，可以号令一切水仙水精水神。
当年长江龙君，也就是现在的法海和尚，便是因为不尊此符令，才被李郸道镇压的。
大圣国师王菩萨，乃是伯益之子，伯益是大禹钦定的传人，本来也为上古贤王。
但是大禹的儿子启杀死了伯益，流放了伯益的部族，建立了夏王朝。
李郸道不确定从大禹时代便已经得道的人有多厉害。
而且他还拿着九江水脉图，收伏了淮河先天水神，水母娘娘无支祁，还有个徒弟小张太子，带着四大神将。
那小张太子也有来历，李郸道也是道听途说。
是张百忍之子。
也就是功德天帝张百忍，后世的那位玉帝的人格化身。
李郸道对此自然是十分小心了。
伯益与大禹有因果，李郸道便以大禹的符诏来做文章。
又或许当初大禹留下这道可以使用三次的符诏，就是为了今日之事。
且说那鄱阳湖深处，一个头戴五佛冠，手持飞龙禅杖的中年僧人，坐于荒岛之上。
旁边一个眉清目秀，唇红齿白的奶油小生，一身白衣亮甲，手持红缨枪，正随侍那和尚身旁。
“贤师，水猿搜寻了数日，可是还是没找到那相柳所在。”
江西鄱阳，有人发现了九尾蛇。
不过清代袁枚的子不语之中，所书的是：其大蛇，两目灼灼，体甲皆如鱼鳞而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有声如铁甲。每尾有小窍，窍中出涎如弹射树上。
这九尾蛇的九个尾巴就是九把机关枪一样，可以扫射敌人。
颇有些血肉苦难，机械飞升，赛博朋克之感。
然而在有心之人看来，九尾蛇便是相柳的后裔。
《山海经·大荒北经》记载：共工臣名曰相繇（相柳），九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。
九头蛇或者九尾蛇，古代人其实多有分不清的。
之前那馗首大王，便