孙真人和李郸道都被请入了终南山洞天福地之中。
终南山上多隐士，老子、姜子牙，云中子……都在终南山上修行过。
可见这道教第一福地之厉害。
其地脉为龙脉之宗，又牵扯九天之元气。
西游记中，有一豹子精自号南山大王，便被嘲讽，你这个孽畜，敢称甚么南山大王，数百年之放荡。
此南山便指的是终南山。
又有说福如东海，寿比南山。
故南山又为寿山。
在道家地位，除去虚无缥缈之昆仑山外，便是终南山为天下道教之宗了。
便是龙虎山，也要逊色三分。
此时入了福地，才知道所言不虚。
“乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，则有灵宫秘府，玉宇金台。”
这终南山便是上古先天大神主宰之所，内有门户连通三十六重天上，故有瑶草琪花。
而李郸道根据自己所修地仙之道，因而有所猜测，终南山应该还是尹祖师之外景福地，连通内景，而祖师就是在天宫之上，跟随老君爷修行。
而此处福地才可经常有人听到老君讲道，或者见到老君，或者见虚幻道人之影，忽而不见。
而《真诰·稽神枢》中也有所言：洞虚内观，内有灵府，……清虚之东窗，林屋之隔沓，……真洞仙馆也。
洞虚内观，便是指内观内景，其指于洞天福地，可见也是指的内景外景相合。
不过李郸道此时也并未听闻道音，只是参观了当年点化徐甲之地，老君栓青牛处，尹真人草庐。
甚至还看见了一个牛蹄印在一块石台之上。
但其中似乎有，似乎无。
李郸道却明白，那草庐肯定是后人仿的，牛蹄印也是伪造的。
只有点化徐甲之地，那所谓的美女池，才引起了太玄真符的共鸣。
老君曾经赐白骨真人徐甲一道灵符，便为太玄清生符，让其死而复生，为自己牵牛。
徐甲牵牛也有两三百年，老君西出函谷关，便要老君结账给钱，因此有了这么一段点化。
而李郸道此前吐槽过老君，才有机缘得了这么一道太玄真符。
此前太玄真符生出种种子箓来，也算为李郸道修行路上多有助益。
而到此处，便有多出一道子箓来，那便是太玄清生箓。
可叫人死而复生。
不过也是有代价的。
可能是李郸道没有老君爷的修为，也没有证道天仙。
这死而复生，不像聊斋里面那么容易，说尸体未损，七日之内，还可还阳，而是一种尸解仙修行之符箓。
先死后生，阴极阳生，是极为古老的修行之法。
类似于太阴炼形，而尸解仙，一般也是认徐甲为祖师，汉代乃至先秦以前，多修尸解。
因此并不是传统意义上的让死人复活，只靠一张符箓，更要看这个持符箓者，有没有机缘，修成尸解。
此前挖出来的徐甲的弟子，骑着石牛的如意真仙不就是修尸解的吗？
还造成了一场地震呢，将皇宫的城墙都弄塌了。
没想到此处依然还有道韵留存，被李郸道所截取，再次将此道传承下来。
而李郸道也盘坐修行，顺便感悟感悟徐甲真人之法。
于是朱颜白骨洞观。
自身开始衰老，肉身由内而外腐烂，先是大肠小肠发脓溃烂，内里细菌最多，然后是皮肤开始长疮，疮破溃烂，流脓血，浑身散发着烂苹果的气味。
便从脚趾开始，最先流脓溃烂。
世俗中咒骂人，头上长疮，脚底流脓。便是极为恶毒。
自脚往上，然后是阳炁根，然后是先天脐，然而是姣好面容，一一开始被李郸道舍弃。
腐烂溃败之后便后苍蝇被吸引而来，然后是蚂蚁，吸血蚂蝗，在身上一点一点餐食，生出蛆虫来。
蛆虫自眼眶，鼻孔，嘴巴，任意一处钻入。
爬满全身，密密麻麻，如此不净，不洁，另人恶心，作呕。
然心意自然，不以为不净不洁，大恐怖。
此后更有食腐肉之老鼠，乌鸦，啃食我筋肉，啄食我眼球，脑髓。
似乎冥冥，一切无思无想无欲无求，不净之后，只剩白骨。
白骨如玉，十分漂亮，散发性光，和刚刚十分不洁之肉体形成截然不同的对比。
而这一关本十分凶险，然而太玄清生符箓出。
李郸道本心灵明，不为破防，一点生机自极静之死寂中出。
先是骨头上的筋膜，然后是血管，血管延伸全身，开始在胸腔内造化出一个心脏，心脏出现后便开始为全身供应营养。
五脏六腑全部开始生长，五脏六腑生长之后，便像是一个被凌迟的犯人，被割了三千六百刀，红色的骨头吊着内脏，依然还活着。
其中更有大恐怖。
此后便是血肉重生，皮肤，五官，头发，指甲。
一一长全之后仍然是自身模样，只是皮肤如白瓷，双目如星辰……似乎是神像一般，似乎有情，慈悲望世间，似乎无情，冷眼