高莽走神之际，王老先生已经退下，又有几个文士书生走上前来，将他们写的诗词文章交给高莽。
高莽给予尊重一一收下，他其实心里很清楚，一转身这些诗词文章就会被丢进炉子里，烧个干干净净。
玉真公主性情恬淡，不会轻易干预朝廷选材之事，只有遇上了有缘之人，并且确认是有用之材，她才会向有司或者她的皇帝哥哥举荐。
至于老神棍司马承祯更不会随意举荐什么人，老神棍其实很不认可这种自荐的方式。
九年前，李白游历途中曾专程拜访过司马承祯，司马承祯觉得李白道缘深厚，“有仙风道骨，可游八极之表”，就想带着李白一起修道，可李白却热衷于功名，希望司马承祯为他引荐贵人。
司马承祯也只好顾左右而言他，心里其实是非常失望的。
而在更早的武则天时期，司马承祯曾被卢藏用给恶心到过，留下了心理阴影。
卢藏用是典型的投机者，武则天在长安办公，他就跑去长安南边的终南山隐居，武则天去洛阳办公，他就跑去洛阳附近的嵩山隐居，时人戏称其为“伴驾隐士”。
那年司马承祯拒绝朝廷的封赏，打算离开长安继续修道，已经“伴”上官职的卢藏用前来送行，指着终南山的方向说：“仙师，那里是好地方，很适合隐居。”
司马承祯当即嘲讽道：“你说的哪是什么好地方，不过有条当官的捷径罢了。”
所以说，这些人凭借着诗词歌赋就想把司马承祯玉真公主当做晋身的阶梯，真的是想多了。
诗词歌赋收了不少，礼单也收了不少，皆大欢喜。
送礼的大都是一些白身的行首和社长，但都有各自的影响力，和官商之间有着千丝万缕的联系。
大唐人喜欢结社，商社酒社诗社，净土社道社共修社，到了乡村一级还有义社及各种互助社，今日来的这些个头头脑脑，可以看作是大唐中产阶级的代表。
嗯，还有人没走？
高莽视线一瞥，就见小广场的后方，孤零零地盘坐着一位老僧，正是他之前留意过的那位。
老僧身材枯瘦，留着达摩式发型，面色黝黑如铁，线条刚硬，合起的双掌残缺了四根手指头，手掌像是被火烧过一般焦黑。
他外罩着一件树皮色的百衲法衣，坐着一动不动，看上去就像是一棵枯死的老树。
高莽走上前，轻声问道：“这位法师？”
老僧缓缓睁开双眼，如电目光逡巡高莽一眼，旋即澄澈一片。
老僧缓缓起身，合十行礼，沙哑道：“贫僧法号不可思议，见过小仙师。”
不可思议？
高莽表情古怪，心道你是不是还有个师兄叫“不可言传”？
好吧，不可思议就不可思议，大雪天的穿个单衣在这坐了大半天，确实不可思议。
从老僧的身上，高莽感应到修行者特有的能量波动，显然老僧也是修为高深之人。
“敢问不可思议法师，您还有何事？”高莽客气问道。
不可思议微微眯着眼睛，俯视着高莽，生硬地问道：“小仙师，可知《老子化胡经》？”
“不知。”高莽摇头。
“善！”不可思议僵硬的面容上，终于有了丝毫情绪的变化。
又来了，高莽心里翻了个白眼，善什么了善。
《老子化胡经》就是一颗雷，他才不会傻着去碰呢，知道也要装作不知道，反正他年龄小。
不可思议从怀中掏出一块香牌，递给高莽：“近闻小仙师不日进京，吾师净狮子三藏法师，特邀小仙师前往圣善寺一叙。”
三藏法师，净狮子？
高莽的“记忆蜂巢”启动，检索到相关信息后，心中微微一震。
佛门教典中，“经”、“律”、“论”统称为三藏，只有精通经律论的得道高僧，才能被尊称为“三藏法师”，比如唐僧玄奘。
净狮子是梵文直译的名字，大唐人则称之为“善无畏”。
善无畏，东印度高僧，开元三大士之一，密宗开山祖师，唐玄宗亲封的“大唐国师”。
这是个重量级人物啊，只是可惜，明年也要走了。
高莽的眼中惋惜之情一闪而过，却被“不可思议”敏锐地捕捉到。
“不可思议”告辞离去，高莽这才低头看向手中的香牌。
檀香粉压制的香牌，婴儿手掌大小，致密光滑，正面刻着释迦摩尼的坐像，背面刻着一个“卍”字符。
万字符本是梵文，吉祥幸运之意，后被古印度宗教广为采用，武则天修建天枢塔时，塔上刻下此符，定音为“万”。
“不错，国师亲传弟子才持有的万香牌，”入夜时分，不请自来的玉真公主坐在高莽对面，把玩着万香牌，淡淡道，“近年来，善无畏国师闭关清修，少有接见宾客，即便我那三哥皇帝求见也不得，国师能邀你相见，也是一桩幸事。”
“会不会是师尊安排的？”高莽坐立不安道。
“不知。”玉真公主摇摇头，放下万香牌后，饶有兴致地看向高莽。
高莽顿时局促不安起来。
穿着常服的玉真公主更真实，气场却也更强大。