这一路上的山川风景要是说略有些遗憾的感觉，那就是与唐成曾走过的千朵莲花山一样，现在的绵山景区经过当地一家民营企业投资修建，难免在很多地方留下些雕饰过重的痕迹，反倒破坏了自古人工凿建与天然山水相融的妙趣。
绵山深处的地势太险要，很多地方很难搞旅游开发，开放的风景区范围并不大。
唐成在抱腹岩一带停留最久，这里也是绵山已知的百余处岩洞之首，山势如展臂拥怀，抱腹岩因此得名。岩内山腹中的空间大得惊人，可容数百间殿堂和数万人！
这个天然的巨型岩洞有上下两层，也是一个超大型礼堂，在抗战时期，介休抗日政府还经常在抱腹岩中召开全县军民大会。
自下往上仰望殿宇参差，宛如空中楼阁。云峰寺、空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿、五龙殿都深藏在抱腹岩中，雨雪无侵，是天成的清幽险绝之境。
唐宥就是化妆成一位行脚僧人，从抱腹岩下绕过进入了绵山深处，唐成却在此地转向直接进了抱腹岩。
唐成虽然神念未复，但是自发的灵觉却是清晰无比，在这里所受的震撼难以形容，赵芃凡与他的感受几乎是一样的。
行至云峰寺明王殿前尚未进入，唐成感觉到恍然有一股无形的力量差点没把他推出来，收摄心神才定住身形无碍，赵芃凡晃了一晃差点没站稳，这一瞬间她还真是抱着唐成的胳膊才能站住。
这殿堂嵌在抱腹岩凹陷处，顶上巨石如盖，在不到三十平方米的狭长空间内，凿建出上中下三层分别描刻天地人三界，最上层悬塑着琉璃世界、婆娑世界和极乐世界，祥云天宫中诸神佛或冷然、或悲悯、或含笑，神采各异。下方殿阁环列十大明王，皆发髻飘冲如火，骑猛兽踏恶鬼坦胸赤足怒目而视。悲悯与肃杀之气相融，庄严与忿怖之相一体，真真切切！
这里不仅仅有某一尊塑像的灵性，而是这整座殿、这岩、这山都融合方寸天地，如无边玄妙方广。唐成和赵芃凡在明王殿前屏息良久，谁都没说话也没有踏入殿阁之中，转身离去时仍然默默无言。
当他们走出抱腹岩时，恰巧有一阵山风吹过，空中传来一片悦耳的铃声。回头望去，岩洞的顶壁有无数鸟洞，还悬挂着密密麻麻的铜铃。这便是绵山一绝空岩挂铃，这地方自古有习俗，进山许愿的善男信女雇人从岩顶坠绳吊到半空，前后晃动悠入洞内，钩住岩顶打楔挂铃，那抱腹岩上的很多悬铃也不知已挂了几百年。
身边有导游正在对带来的旅行团介绍此风俗的来历。据说古时绵山有凶兽名“吻”，潜于山中凶险异常。有一武艺高强、精擅狩猎的年轻人自愿前去降伏凶吻，进山前先来到抱腹岩向空王古佛祈求庇佑。当他祈祷完毕转身想要走的时候，忽见满室金辉熠熠，香案上出现了一支五十公分高的带柄金铃，金铃上还刻有降魔符文。
年轻的猎人持此金铃孤身进入绵山深处，晃动金铃引动山川回应，能运转这天地山川的力量，终于降伏了凶吻。
故事的结局，民间传说有各种不同版本，甚至听各个导游的解说都不太一样。有人说那名吻的凶兽被降伏后化为了一名美女，随年轻人走了，也有人说这吻被永镇绵山深处，总之再也没有出现过。
回望空岩挂铃，秀色山川亦含情有声，赵芃凡莫名说了一句：“无间派的传承信物，也是一支金铃。”
唐成望着岩顶回答说：“这其实就是无间派祖师显化真人的传说，你身为无间派当代掌门，应该很清楚吧？”
赵芃凡喃喃地说：“我听师父说过一些，但并不是很清楚，唐成哥哥能告诉我吗？就算我知道，也想听你再讲一遍，我喜欢听哥哥讲故事，就像我们在梅岭时那样。”
无间派的祖师显化真人一生的经历颇为奇特。他少年时是抱腹岩空王殿中一位修行高僧座下的小沙弥。高僧圆寂后他离开空门却没有还俗，而是束发为道，进入绵山深处清修。自古修行当然不可能一味枯坐而有成，他时常出山行游，以一位游方郎中的身份行医施药。
穿山越野走村过寨之时，他手中晃动一支金铃，毒虫猛兽退避，而村庄百姓闻声就知道是这位郎中路过了，家中有病人自会请他医治。
在古时山中交通不便，疠瘴疫疾伤人之患胜凶兽之吻，显化真人的故事口口相传便成了如今的传说，而他手中晃动的金铃，后来便是无间派的传承信物无间化煞金铃。
显化真人收的弟子，都是他在山中救治过的病人，传以杨公无间化煞秘术，后来跟随他入山修行，便是无间派的源流。
唐成了解的这么清楚，一部分是陆超所述，另一部分是他在收藏历代地气宗师传承遗物的秘室中，查阅各种典籍笔记所知。
说完这段往事，唐成叹喟一声说：“无间化煞诀虽是杨公所传风门秘法，但显化祖师自有感悟，他所传幻法大阵似道而近佛，想来也与他的经历不无关系。”
离开抱腹岩继续前行，铃声隐约回荡于山川，似幻法如真。唐成看了赵芃凡一眼，神色略有异，欲言又止却什么也没说。这一次行游对赵芃凡来说也是了悟无间秘法的机缘，唐成在麓湖岸边看见她时，赵芃凡还是刚刚迈过山川有情