世界上那些所谓胆大的人，只有三种情况：一是无知者无畏，冒冒失失就敢闯，就好像初生牛犊不怕虎；二是利欲熏心，忘乎所以铤而走险，明知山有虎偏向虎山行；三是心中有数，会发生什么情况很清楚，胸有成竹，因此不惧怕。
但是，谁也不敢说一切尽在掌握之中，一切意外皆有可能，只是局限在某些场合而已。
以上这三种人，唐成都不是，至少这时候他的心里没底。
小伙子行事从来都不是肆无忌惮的，否则也不会那么溜滑，他不是怕事，只是不做无谓的冒险，不过，要是真遇到无计可施的时候也会迎刃而上，“胆大”和“勇敢”从来都是两个概念，只是值不值得而已。
进入洞内，四面汇聚的煞气和地底深处的阴气扑面而来，唐成反而将太阿收了起来，展开神识蔓延周围，只是感应却尽量不触动任何气息。
太阿在这种地方太“刺眼”了，弄不好真的把“鬼”吓出来了，如果目的是为了查探，还是不要扰动周围气息的好。
一般来说，掌握神识之后，完全可以不用罗盘查验地气，但是借助灵性特别强的老罗盘为灵引，感应可以更直接敏锐，范围也更大。这天罡太极罗盘不仅仅是用来辨明方位的，它也能够藏天隐地，是一种法器，连一代地气宗师陆超都喜欢用。
进入盗洞深处，与罗盘一体的神识感应有了反应，好像有被吞没埋藏的感觉，这是奇针八法中的“沉针”，接着罗盘天池中的磁针又往上挑，神识感应被一股无形的力量向外推，变成了“浮针”。再往前走，磁针沉浮不定，是典型的“投针”。
这种细微的变化一般人是根本看不出来的。
“看来外公所说的奇针八法还是存在的。”唐成在心里暗自思忖：刚刚认识字的时候，外公就教他学习易经数术，那时候他才上小学一年级，外公也只是跟他说说而已，没有认真传授，大概到了十岁那年，外公就开始给他讲解罗盘知识，他首先学的就是奇针八法：
所谓奇针八法，是根据罗盘天池内指针的异常动作，古圣贤们推断出其所处气场可能发生的变化，归纳出八个奇特的现象，地理堪舆界称之为罗盘“八奇”。
第一种现象是搪针，罗盘天池内指针摆动不定，不归中线。判断为此地有怪石深潭，居住在这里会出酒色、巫师、孤寡、贫困之人。如果指针一直在巽巳丙的位置晃动，说明地面九尺之下有古板古器等物品；
第二种现象是兑针，针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但这是为善的阴气，要么是自家已故先人安睡之地，要么就是福神护法之地；
第三种现象是沉针，针头下沉，说明有阴气介入，这种阴气也不是凶恶的煞气，但多为冤死或非正常死亡者埋葬的地方，常常会使人感到不适，也是不宜居住的；
第四种现象是转针，指针不停转动，说明这里有凶恶的阴气介入，怨恨之气徘徊不停，居住在这里一定有伤害，甚至危及性命、发生意外灾厄；
第五种现象是投针，指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底，说明地下有坟墓，居住在这里的人不得安宁，哀哭连连，而且多官司、口舌；
第六种现象是逆针，针归中线不顺，或针头斜飞，说明此地出忤逆不孝之人，家庭不睦，兄弟反目，人财两败；
第七种现象是侧针，针已静止，不归中线，说明这样的地方也是地理气场大格局，但只能是神坛、寺庙、道观用地，平常人住家是万万不能的；
第八种现象是正针，指针无异样，不偏不斜正好处在中心位置，说明这是最正常的地理格局，适合人们居住。
前面七种情况是堪舆师选择阴阳之地时首先需要回避的，通常只选用最后的“正针”。
虽然现在科学进步了，不再重视这种古老的堪舆方法，但从人类居住环境学角度来说，上面提到古人的说法也并不是没有道理。
罗盘磁针异常说明当地的磁场一定是异常或不稳定的，可能有对人不利的因素存在。比如说，如果端着罗盘到高压线、变电站、发电站、发射塔这样有明显的电磁感应场所走一圈，就可以发现磁针的种种异动。
不可否认，在这样的地方附近居住或工作确实是不适合的，这也是很容易理解的，而靠近火葬场、古墓地、古战场，以及垃圾填埋场附近没有明显电磁场感应的地方罗盘的磁针也会有异动，这种现象就不是很好理解了，于是，人们就觉得不可思议，容易神秘化。
随着现代城市化越来越高，居住在城市里的人们不可能自己找地建造房子，都是购买现存的商品房居住，但是，在购买房子的时候不妨也请堪舆师去看一看，论证一下房子气场的优劣也未尝不可。
如果发现罗盘磁针有异常情况，最好还是要查明原因，仔细分析导致异动的原因能否消除影响，如果查不到原因，也就没有解决的方案了，那还是不要只图价格低廉就去购买，毕竟居住的房屋不是买一件衣服那么简单的事情。
当然了，这只是一个常识，未必就是要求人们必须按照传统方法去堪舆房子，也不是一味宣传堪舆的重要。
就是在日常生活中，家里也可