陆超笑呵呵的说：“就在墙根外面站着睡，不行吗？”然后带着满意的语气说：
“小娃儿，今天我很满意，你真的练成了无影剑法！”
唐成上前躬身行礼：“多谢师父指点，您老一句话，抵我自己瞎琢磨好几年。”
陆超捻着下巴掩饰不住的得意，既像在夸徒弟又像在夸自己：“也就是你的火候到了，我才会指点你，否则说也没用，你站好，我还有几句话要问你。”
唐成规规矩矩的站好，陆超在椅子上坐下，慢条斯理的问道：“练剑到这个程度，是否已到了尽头？”
所谓尽头就是顶点了，没有了发展空间，唐成的功夫还差的远呢，怎么能说是到了尽头呢？这话问的有些奇怪了。
但是，唐成看了看四周，点头说：“确实是尽头，再这么练下去，无非功力日见深厚，但境界无法更上进了。”
陆超意味深长地说：“这里只有四面高墙，你所见到的也只是四面高墙，不行走天下山川，是不可能凝炼神识如有山川地气的。比如说你有一柄太阿，于是炼成了太阿，但做为一代地气宗师，你的阅历还太浅，胸中所包容还远远不够。”
这番道理浅显易懂，就像作画一样，要是没有见过山水，如何落笔画出山川神韵，还能让这幅画凝炼出灵性来；要是肚子里没学问，就是把字典翻烂了，也凑不出好文章，只有生活阅历丰富的人才能创作出有生命力的作品。
不过，同样的阅历，人和人也是不一样的，比如说到某风景名胜区参观，有人能在胸怀中带走风景意境，有人只能留下瓜子壳和水果皮。
唐成有些为难的反问：“师父的意思，是我该走了吗？您叫我去寻找阴界土，其用意就是让我走遍天下山川，亲身感受地气灵枢，凝炼于神识之中，就像我今日练剑一样，对不对？”
陆超嘴角一挑，乜斜着眼睛说：“不愧是我徒弟，聪明！其实你比一般人强多了，当初我追着你在四川转了半圈，看出你的阅历不俗，但换做今日，哪怕故地重游，感受也有不同。”
唐成若有所思：“师父说的是，至少我也想回南充，再看一眼金城山的铜牛镇山吼。”
陆超拍着椅背说：“道理我已经点破了，该怎么办你自己去琢磨。”说完又补充问：
“我再问一句，依你今日的能力，养剑到头了吗？”
唐成回答说：“还没有到尽头，我虽然已经能完全掌握这柄煞刃现有的灵性，但能赋予它的，已经无法更多。”
陆超笑着说：“还算你有自知之明，这就和画画一样，你的笔法再高，要是胸中无物，不可能留下传世之作。”然后继续分析说：
“人都会受见知之限，功力再深，也很难突破这种障碍。这柄剑的灵性如何增长，就在于你是否能赋予它更多，等到将来它的灵性无以复加之时，也算你地理堪舆秘法大成之日。我原先的想法，你到了那时候才能去搞定寻峦派，不过你这个小娃儿，真能钻空子，如今就下手了。”说到最后一句话已经按耐不住自己的兴奋了，看来老爷子对这个徒弟相当满意了。
唐成也笑了：“凑巧，不顺势做点铺垫，未免太可惜了。师父，您老还有什么吩咐？”
陆超随即又收起了笑容，神情少见的严肃而庄重：“当初在南充见面，我就问你为何要习武，你回答我是为了享受人生。
那么今天我再问你，为何要修习秘法？是为了单纯的习练还是纯粹的好奇，好奇之后又为了什么？一条鱼行游江湖，它又在找寻什么？”
唐成不再笑了，眨了眨眼睛，突然跪在了陆超面前：“师父，别为难弟子了，您既然有秘法要传授，弟子聆听教诲！”
陆超有些错愕，干笑两声说：“还真是个小娃儿，也太机灵了吧？就这么一问，你就听出我另有秘法传授，却不回答我的问题。”随后两眼盯着唐成，认真而严肃地说：
“那我就替你回答了吧。那是一种难以企及的境界，拥有之后才会明白其中的玄妙，自是一种全新的人生感受。就像鸟儿不必去回答它为什么要飞翔，鱼儿为什么会在水中游弋一样。这种境界，称之为‘神气凝炼，移转灵枢’，便是你下一步要面临的门径。”
陆超和向立信在同一时间，不同的地点做着同样的事情，那就是指点各自的弟子修习同样的境界。
假如没有陆超交待给唐成的三个任务，假如不是为了好奇，假如不是追求与人争斗，为什么要修炼神识呢？因为它会带来一种全新的人生感受，能够与山川地气以及各种器物灵性产生共鸣，达到天人地三气感应的状态，这就是一种追求的境界。
就像欣赏一幅画，别人看见的只是画，他却能够进入画中山水、人物、花草等等活生生的场所，甚至能联想到四季变换后这幅画中意境的变化：这不仅仅只是一种比喻，而是一种实在的感应。
从秘法修为上讲，它能够赋予人完全不同的气息。比如庹源泰和陆超相斗时，唐成隔着山梁感觉是两只金城山铜牛镇山吼在对峙，这便是神识凝炼的威力和玄奇。
另一方面，有了这种境界，也可以赋予身边的事物更多的灵性，越特殊的器物越容易做到，就像