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第十七章 唤魂术(1 / 2)

唐成惊叫一声跌下床来。鼻息中闻到一股硝烟和血腥的气息,不仅在周围空间也沾满全身;皮肤一阵阵发紧、发寒,全身的汗毛都竖了起来。

他立刻睁开了眼睛,打开床头灯,拉开窗帘环顾四周。外面的街灯明亮,街道上偶尔有车和人行动时发出的响声,确定没有任何异样,连续深呼吸几次,然后进入洗浴间打开水龙头,冲了一个冷水澡才平定下来。

外界信息对五官刺激形成的表面意识淡去之后,先前波动的杂乱思维也进入一种沉静的状态。

“这个定境很重要,无论是出家人修炼定境还是习武者修炼内养,打坐时第一步都必须经历这个过程,然后才能谈定境的深浅。如果是环境刺激或思维活动造成杂念,可以随着定念的深入消失。”这是四舅公曾经跟他说过的,但是,这时候唐成分明感受到的不是杂念,而是意识深处的烙印。

它不是普通的幻觉或错觉,而是不以人的意志为转移,如同身临其境又不可抗拒,唐成不知道造成现在这种状况的真实原因。其实,他应该明白,身心进入这种状态,它自然就会出现。

这时候,唐成不禁想起了那位怪老头临走前说的最后一句话:“你昨夜动手虽然干净利索,但也伤了自己的元神,在我面前破绽太多了。”

所谓“伤了元神”,一般的人可能不懂,唐成也不懂,但是,“精神受了刺激”这句话大概都能理解。某种环境或某段经历,给某一个人留下了过于强烈的印象,也可能是在特定事件中精神处于过度紧张、专注、焦虑的状态太久,以至于在意识深处造成了类似铭刻的状态,就像打下了深深的烙印无法消失。

尽管表面上已经过去很久甚至忘记,但它对人的行为和感官会造成持续的影响甚至障碍,损伤人的精气神,变得无精打采。

在正常状态下,人的意识通过感官对外界的刺激会做出正确的反应,比如眼前没有人就不会看见人,没有声音就会听见声音。

但如果意识深处本身不平静,可能会做出错误的判断和反应,比如明明没有人却偏偏看见了人,继而做出一些过激的反应难以排解,这就是很多心理问题的成因。轻微的症状,往往可以通过自我调节消除影响,使精神恢复到正常状态。

人的自我调节能力又与环境、气场,性格、教育,经历、经验等因素有关,中国的传统文化环境中,人的心理承受能力与自我调节能力是很强大的,具有极强的韧性和耐力,明显超出了近代西方的文化环境,这是不争的事实。

不过,“元神的损伤”如果无法自我调节,就需要去看心理医生了,医生会采用安抚、转移,宣泄、强化等刺激性手段治疗,有时还需要用到催眠、暗示,引导、引诱等手段进入病人的意识深处,找到了病因,同时尽可能的消除这种印记的影响,这看起来好像是现代西医用到的手段。

但是,这种理解当然是不明智的,不要以为只有现代的西方心理医生会这套,其实,中国传统的江湖人早就掌握了很多类似的手段,乡下那些掌握了祝由科手段的巫术师甚至**十岁有一定见识的老人家都会,自古巫医同源,这在过去本就是一种江湖术,这种江湖术的名字很夸张,叫做“唤魂术”。

唐成的二舅公蒋慈武早年是个江湖郎中,精擅祝由科,是一位疲门高手,他们崇拜的祖师爷就是张仲景和孙思邈两位神医。

唐成虽然没有专门学医,但江湖疲门唤魂术的手段二舅公还是教过他的,所以,他也是了解的。

一般的心理问题不会明显的影响一个人的理智判断,因为外界环境的刺激大多比意识深处的错觉强烈的多,通常情况下都会将之掩盖。

但要是严重到一定程度,内生的错觉强度超过了对外部环境刺激的反应,也就是内在的定力被外在的动力镇住,人的内心与外界的交流就会失控,就会失去正常的理智判断,用通俗的话来讲:那就是他得了精神病,疯了!

其实,普通心理问题到行为失控,是有一条明显的界限。我们很多人或多或少都有心理上的问题,就像很多人身体里面有癌细胞一样,如果这种心理问题只是轻微的障碍,那就仅仅是不适而已,根本就不是什么疯子,离癫狂还有很长的距离。精神受到刺激是说不准的事情,往往在那种环境连当事人都意识不到。

昨天夜里唐成第一次在黑暗幽森的环境中参与盗墓,平生第一次活埋杀人,在封盖的那一瞬间还明明白白听到了他们的哀嚎声,他的精神一直处于过度敏感和紧张的状态下。

那怪老头说他“伤了元神”,唐成当时并不在意,等到睡前打坐修炼内养心法走神看见了幻觉时,才发现老头所说的话是真实的,他真真切切地感觉到了。

但是,唐成并不是心理医生,当然也不懂心理医生的专业,对“元神”这个词的含义尚且懵懂,也不知道在心理医生那里是否也有“元神”的说法。

但是,唐成了解江湖人的“唤魂术”。这个很简单,农村很多老人家都会,也就是有些小孩在突然受到惊吓后,魂魄就会脱离身体,这个小孩往往就会惊吓、哭闹,严重的还有呆滞、无神的表现,大人们就会用“唤魂术”的办法来处理

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