黄福元听到唐成的赞许，就像自己家里的孩子被别人表扬的家长一样兴奋地说：“罗山不仅风景秀丽，更是一座千年名山，儒家文化、佛教文化、道教文化、茶文化在这座山上交会融合。”说到这里，他摇了摇头，低落地说：
“遗憾的是，因为尚未开发又没有得到很好维护，很多自然景观被隐藏在绿野之中，难视其真容。”
汽车一路前行，先是宽敞的水泥路面，慢慢进入山地，道路开始变窄。蜿蜒的小路紧贴山麓曲折而上，像一条长龙影藏在茂盛的树荫里，时隐时现。绕过散落在山坳的几弯村落，终于到达了道路的尽头，车停在了一个叫殿上村的地方。
唐成的眼前突然一亮，有了南宋诗人陆游笔下“柳暗花明又一村”的意境。
司机黄福元把车直接停在了村口傅姓人家的院子里。
天色尚早，唐成喜欢古村落，要去村里走走，黄福元不放心，叫了一个熟悉的人陪着，自己留下安排饮食起居。这时候天公不作美，下起了毛毛细雨，说它是雨其实有夸大的成分，应该叫雨雾才更实际，所以，唐成坚持不用打伞。
安然而幽静的殿上村镶嵌在山坳绿色之中，一条人行小径把古村落串连在一起，粘土砖木结构的民居墙面呈淡橘黄色，灰黑色的瓦片格外显眼，远远看去，瑰丽韵雅，十分壮观；走近古宅，脚踩在古人的脚步磨得光滑的地板，手摸着粗燥的墙体，可以清楚地看见经历风雨沧桑，有了斑驳脱离的痕迹。
陪同唐成的人名叫宗厚道，他告诉唐成：“罗山人文底蕴深厚，殿上村有着近三百年的历史。”他看唐成很有兴趣，更加热情地介绍说：
“罗山殿上村原来有宗、傅、罗三姓，现在只有宗傅两姓，因村后高处设有谌母殿，村名原称殿前，后演化为殿上。”
宗厚道人和他的名字一样，的确很厚道，还没等唐成说话，又开始讲起了有关殿上村民间流传着的一个故事：“早年间，高安罗姓人家因为干旱与同村人争抢水源，互不相让，便打了起来，闹出了人命，罗姓人家势单力薄，无法与对方抗衡，一家老小深夜逃至林木茂盛的罗山。
在半山腰，他们发现有野猪出没的痕迹，心想野猪能生存的地方一定可以种庄稼，于是便把家安下来。他有四个儿子，个个英俊魁伟，勤奋好学，逐一与山下女子成婚，慢慢繁衍下来。后来在清朝乾隆年间，宗登财由新余县排前村迁至现今殿上村，又有高安县凌湖榨下傅家圩慕名迁入，慢慢就形成了村落。”
宗厚道带着唐成逛遍了整个殿上村，热情地讲述一些村上的故事，还有关于他自己的故事。讲述过程中，宗厚道曾经有过哽咽、流泪、惋惜，唐成觉得他就是一瓶醇厚的老酒，历久弥香。
殿上村的部分老房，日久年深，目前已经没有人居住了。或成孤梁独舍，或成断壁残垣。
天色渐渐暗了下来，唐成看见一位背有些佝偻的老婆婆手里拿着一把锄头，左边腋下夹着一棵牛皮菜从村子下面的菜地走来，花白的头发上结下一层薄薄的水雾，这令他想起了已经作古的外婆，正想上前搭讪，电话响了，是黄福元在催他回去吃午饭了，于是，便草草地和那位老婆婆打了招呼，带着万千不舍回去了。
傅姓主人非常好客，用了最好的山货和自家酿造的陈年米酒招待唐成。
饭后，唐成坚持要独自去谌母殿，便告别了傅家人，打发黄福元回市里，第二天再来接他。黄福元不放心，开着车又送了他一段路，车子走了一段泥路，在一个宽敞的位置停了下来，再往上就不通车路了。
下了车，是一片茶园，有几个茶农在修剪老枝叶，施肥，一个石块垒砌的土地庙拦住了唐成的去路，黄福元对唐成说：“凡是上山的人，都必须给山神土地庙上柱香，以求得平安。”
唐成当然懂得入乡随俗，吩咐黄福元早点回去，自己一个人进了土地庙上香。
从土地庙出来，步行一段石阶路，便到了罗山主峰老仙峰左侧山腰的谌母殿。山上仍然下着雨雾，细雨在微风中如烟似雾，举目望去，扇形的茶叶种植区，一直延伸到下方的殿上村。山腰的殿上村笼罩在烟雾之中，突明突暗，如影如幻，像天上的仙境。
谌母殿的主持道长昶元真人已经是八十多岁的老人了，看上去却跟五十岁的人差不多，头上没有一根白发，这足可以看出道长平时的修为。
昶元真人早就得到了叠嶂派供奉长老杨洪基也就是千杯道人的电话，知道唐成会来拜山，早早就派弟子在山下路口拦下了不多的香客，专等程维汉上山。
昶元真人和千杯道长同辈，交情很深，曾经在龙虎山上共张天师修道，这样论起来与唐成也是同辈，所以一见面就显得很热情，拉着唐成的手说：“维汉老弟，老哥在山上等你多时了。”
唐成赶忙抱拳行礼，一拱到地说：“打扰真人清修了，真是罪过。”
昶元真人虽然是追求清雅的隐士，却不管那么多世俗的礼节，非常热情，引领唐成拜谒谌母殿、观音殿、许仙殿，又去屋外参观了泉水池。
老仙峰下的那一眼泉水终日不断，人们就在这里建起了蓄水池，引泉入村，养育着山下殿上