圆明园十二生肖兽首铜像，原为圆明园海晏堂外喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。南岸分别为子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗；北岸则分别为丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园，兽首铜像开始流失海外。十二生肖铜像已经回归八个，其余四个下落不明，谁也想不到会在这里看到羊首铜像。
羊首铜像的制作工艺是非常精细的，因为生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型，头部为写实风格造型，铸工精细，羊头上的褶皱和绒毛等细微之处，都清晰逼真。
鉴定进度很慢，因为大家都同时也在赏鉴，辛老头摸着羊首铜像，真是百感交集。
文物中有一件北宋年间的狮形脊兽，对建筑有浓厚爱好的齐承，拿在手中反复观摩。
脊兽是中国古代汉族建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。它们按类别分为跑兽、垂兽、仙人及鸱吻，合称脊兽。
汉族古建筑上的跑兽最多有十个，分布在房屋两端的分散戗脊上，由下至上的顺序依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。
脊兽由瓦制成，高级的汉族建筑多用琉璃瓦，其功能最初是为了保护木栓和铁钉，防止漏水和生锈，对脊的连接部起固定和支撑作用。
后来脊兽发展出了装饰功能，并有严格的等级意义，不同等级的汉族建筑所安放的脊兽数量和形式都有严格限制。
这些美观实用的小兽端坐檐角，为汉族古建筑增添了美感，使汉族古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。
梁思成评价道：使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕。
这些小兽各有寓意，并均赋予了神奇的本领，有的能镇水避火，有的能降魔除障，有的能带来吉祥好运：
龙与凤代表至高无上的尊贵，龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。唐宋两朝视为祥瑞的象征。明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，由此这龙是皇权的象征。
凤是传说中的百鸟之王。雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是祥瑞的象征，在旧时还比喻有圣德的人。
狮子作吼、群兽慑服，乃镇山之王，寓意勇猛威严，在寺院中又有护法意，寓示佛法威力无穷。
这件陶制的北宋年间的狮形脊兽，高约30厘米，直径约10厘米，阔臆修尾、劲豪柔毛、钗爪锯牙、藏锋蓄锐，狮子的形状栩栩如生，整个制作工艺相当精细，是难得一见的珍品，让国博专家齐承啧啧感叹。
另一边，杜框则拿着一件唐代马球俑，久久不愿放下。
唐代马球是从伊朗经西域传入唐朝的一种体育活动，球大小如拳，通常用轻而坚韧的木材制成，中空，外部彩绘，尖圆净滑；球杖长数尺，杖头弯如月牙。
球场周长千余步，三面环墙，一面是亭台楼殿以充看台。球场上有一个或两个球门，以网囊做成。马球运动是我国唐代盛行的一种体育活动。
这套马球俑是一套四件，高约8.3厘米，长约13.5厘米，是白陶彩绘的打马球俑，造型精巧，神态逼真，姿态优美，实属罕见。
陶马的两耳直竖，头向前伸，四蹄腾空，如跃如飞，击球员头戴幞头，身穿长袖衣借着马的惯性伏身在马背上，神情专注，作出各种不同的击球姿势，生动再现了盛唐马球运动，堪称瑰宝。
蔡铭超也沉浸在对瑰宝的陶醉之中，他已经看过了隋朝的驮琵琶骆驼，唐朝的镀金银叶碟，现在正在看北宋初耀州窑的青瓷剔花牡丹纹双凤口注壶。
耀州窑是北宋著名瓷窑之一。这件凤口注壶，胎质灰白而薄，釉色匀净装饰以刻花为主，线条刚劲流畅。
由于胎中含铁，在煤窑自然氧化气氛下烧成，使青釉或圈足周围呈现姜黄色，形成了耀州窑青瓷的独有特征。
张永年则被一件宋初迦叶佛像吸引住了。
迦叶是佛祖释迦牟尼的大第子，这尊木雕迦叶像虽然经历了千年沧桑、而出现了开裂剥落的迹象，却更显出了木雕艺术特有的质朴美，它那宽广的前额，紧皱的眉宇，慈善的目光，含笑的嘴角，俨然一位饱经风霜的高僧形貌。
胡珀停驻在宋徽宗的《五色鹦鹉》前，久久没有移动。
徽宗是一个除了不会当皇帝，什么都会的人，他的书画皆是精品，这张《五色鹦鹉》是一幅重彩，重彩画画成浓重是方便的，但画得很清灵、透明是不容易的。
这张画的颜色设计很调和，技巧上厚薄把握得很好，笔法显得很生动。树枝的勾线很结实，用笔富有变化
晚饭时候，林如海才出现，他看了一天的比赛视频。
又来了十六人，中方一共二十一人在餐厅包房坐了两桌，诸人与林如海寒暄，彼此寒暄，然后感叹宝贝的珍稀。
小林，你可真要赢下比赛，只是有多大把握？我看我们要提请有关部门，干脆截留扣押，难得它们来到中国！辛老头问完林如海，不等他回答，就想了林如海输了以后的方案。
有人说可以，扣押而后司法诉讼追讨，有人说不可，众说纷纭，林如海笑道，你们都是不