后人提起那位玛利亚神皇陛下即位的前二十年统治时,喜欢称这段时期为对峙纪元。
帝国的史书记载，金盏王朝正历387年六月十六日，神皇玛利亚一世于维克多港即位,自授神权，加冕神皇陛下,为观礼者亲行二次洗礼,寓意洗去旧日罪恶迷途,重归神圣正道，后世称其为净魂礼。
后世皈依新教者每到子女十七岁,便要为其举行净魂礼，寓意宣誓对神明正道的虔诚,成为新教的代表性仪式之一。
又因为神皇玛利亚陛下时年十七岁,正是风华正茂，意气昂扬的时候,更在此后建立起了不世之功,前途无量,后人又喜欢称其为冕礼，寓意家中健儿身心成熟，可以继业建功。
但是对当时正历387年六月十六日的人们来说，这一天只意味着帝国南北的势力登上政治舞台，正式决裂，分治南北，在历史的潮流中显露了锋芒。
北方的旧教会势力和依附他们而来的老牌旧贵族势力牢牢绑成一体,成立利益联盟。
他们坐拥大片土地人口和无尽财宝,在北方呼朋喝友,尽显强势,一时风光无两。
为了彰显自己的实力,这一年的帝国北方，从七月到十二月，整个下半年，大贵族们都在不停地举办社交晚宴，尤其又以约克公爵的宴会最为惹人注目，宴上客人如云，群豪斗富，奢靡尽显。
他自封大公，重新接管罗塞，同年，阿尔弗雷德大主教手持教皇令出现在罗塞中央大教堂，罗塞人民群情翻腾，欢欣鼓舞，罗塞拿回了帝国北方宗教中心的气势。
下半年，整个帝国的新闻都围绕着北部各大家族的欢宴展开，极尽奢华的宴会一场接着一场，关于伯爵大公们的话题仿佛永远都没有止尽，小姐夫人们的衣裳珠宝仿佛永远也穿戴不完。
如果说这一年上半年整个帝国当之无愧的风云人物是神皇玛利亚一世的话，那这一年下半年的风云人物则重新聚集到那位叱咤北方的约克大公身上。
老牌贵族们附庸在约克大公身旁犹如苍蝇依附在残花败果身上，对其极尽谄媚拥护之所能事，虽无国君，但是在阿尔弗雷德大主教的拥护下，约克大公事实上成为北方的无冕之王。
甚至在一次宴会上，宴酣时刻，有位贵族当着所有贵族的面问约克大公，那位女王如今自号神皇，不肯北上，那他和女王的婚约当如何处置？
约克大公当庭大笑，道：婚姻向来只是对女人的束缚而非男人，尤其是王室血脉只余女王玛利亚一人。他一辈子不结婚，日后尽可以从家族中挑选其他合法继承人，可玛利亚一日不和他履行婚约，就一日无法生出王室的合法继承人，等玛利亚身死之日，就是金盏花王朝灭亡之日。
他甚至放言，即使日后女王玛利亚再求着自己和她结婚，自己也不会再答应了，他要亲眼看着玛利亚的王朝走向绝路，看着金盏花王朝在她手里灭亡，除非——
“除非她脱去王冠和华服，自请为我奴仆三个月，像最卑微的侍女一样服侍我，恳求我对她执行丈夫的权力，不然，她就等着一辈子都嫁不出去吧！”
此话可谓相当刺激和具有挑衅意味了，可是不管约克公爵怎么在北方大放厥词，南方都没有反应。
维克多港在整个下半年都相当沉寂，那位自封神皇的玛利亚一世陛下自从张扬地和旧教会割席重建信仰后，就再也没有了下一步，任北方贵族们如何呼号闹腾，奢豪宴会的新闻传遍南部，约克大公刻薄的话语引起无数议论，也不见她做出回应或反击。
除了被约克公爵在宴会上拿出来当踩踏的话题，她在北方唯一的存在感就是那产自她出身之地霍格斯郡的瓷器，六月之后，主要在帝国南部和中部销售的瓷器终于将商路开辟到了北方市场，瓷器商人带着轻奢瓷器和精品瓷器两种，风风光光踏入了北方地界。
即使北方教会一再声明，禁止使用瓷器，使用来自南方的瓷器就是对神明的心不诚，也挡不住北部人民对终于将商路开到北方的瓷器商人的热烈欢迎。
那些教会里的高层人员上午义正词严地抨击完瓷器是魔鬼对人民意志和信仰的腐蚀，下午就偷偷派仆人去抢最新上市的瓷器，甚至私底下以盥洗室里的瓷器不是最精品的瓷器为耻。
在怎么都禁不住人们对瓷器的喜爱后，教会又改口称瓷器是南方对神明的上供和对北方的讨好，南方将瓷器卖到北方，就代表他们向北方的教会俯首称臣。
继而光明正大地追捧起瓷器来。
正历388年四月，也就是神皇玛利亚一世即位次年，南方维克多港在沉寂半年后，忽然推出南方新商品博览会，邀请了邻国高辛王朝的太子和附属高辛王朝的几个小国以及更南方的数十个商业小国前来参加。
按照惯例，国王的宴会是要遍邀国内有实力的大贵族的。
于是这份邀请函也同样提前发到了北方各大老牌贵族手上。
此时，刚刚结束了长达半年的社交的老牌贵族们纷纷摇头，称自己只喜欢参加真正有实力的贵族的宴会，对什么新商品新技术不感兴趣。
只有少数已经投靠了神皇或偷偷信仰了新教的贵族派人前往参观，还有少数在换信仰还是不换信仰