当听到陆瑶的话,特蕾莎修女的眼里含着泪，她没有立即应是，但是也没有拒绝。
陆瑶看得出,她眼里的挣扎更重了。
那毕竟是她过去几十年始终信奉的东西，世界观骤然碎裂，对一个人的打击实在太大了。
而特蕾莎修女要面对的不仅仅是她所知的《神的言》不完整被篡改，一个更残酷的事实还在后面等待着她——
不管是主动还是被动，但是那些在底层教习人民的教会成员的确是在愚弄很大一部分人民,这已经不止是个人问题了,这是群体性行为。
特蕾莎修女是一个善良的人，也是一位虔诚的教徒。
过去这二者对她而言是相合的，善良即虔诚，虔诚即善良。
但是当她得知，她过去所敬服的教士们对她、对人民撒了谎,善良和虔诚就再也无法重合了。
特蕾莎修女饱受信仰和良心的煎熬。
当陆瑶提出愿意为她揭开更多真相时,这个可怜的人,第一反应是退缩和惊吓。
但是她很快就反应过来,自己那可笑的逃避意味着什么，她羞愧地低下头,深吸一口气,这一刻,对真相和正义的追寻超过了对权威的畏惧和信仰，她鼓起勇气道：“如果可以的话，那真是再好不过了。”
《神的言》是一本厚厚的宗教书籍，陆瑶当初从老霍顿公爵的藏书里找到了它,并带着打量敌人的心态阅读了它。
但是出乎她的意料,《神的言》原文里绝大多数内容都是充满着先进和文明思想的言论。
比如宣扬人们要勤劳、诚恳、友爱、互助；比如号召人们讲究卫生,尊重自然。
里面充斥着神明面前人人平等的思想，宣扬人人都通过善行可以获得光明的未来，好人死后会进入神明的世界享福，坏人死后则受到惩罚等等，总体上对社会安定和文明和谐是起到进步作用的，相对于此时的社会文明情况，它可以算是一本十分先进的书籍。
然而在现实生活中，在高级教职人员对宗教书籍传播权和解释权的垄断下，再加上宗教势力和统治阶级的利益联合，《神的言》原书中很多思想先进的原句被不断删减篡改，最后成为了一本带着浓厚阶级思想的愚民书。
像是什么“人人平等”“子女都能继承家产”“只要做好事就能死后享福”之类的影响教廷收割百姓、影响封建贵族统治的语句统统不见。
取而代之的是教职人员们不断鼓吹的“死后想享福就必须向教廷多多地交钱”、“不交钱死后就永世受苦”、“听话干活才是好农民”、“贵族天生高人一等”之类的言论。
因为《神的言》只能用复杂深奥的拉丁语书写，不是高级教职人员或者十分有钱的大贵族根本看不懂；而能够看懂拉丁语的人又完全是当前版本的《神的言》的受益者，根本不可能去破坏自己的利益，所以底层那些普通人和普通的教职人员根本不可能去触摸到《神的言》的原本意思。
当陆瑶读完《神的言》原本，心里就隐隐有一道在此地改天换地的宏图预备展开，只是一直没有找到机会也一直没有时间。
直到现在，霍格思郡的统治权已经被她牢牢抓到了手里，瓷器事业初期的布置已经建设完毕，秋收和秋播的事也布置完了，接下来她有一整个冬季的时间来等待成果。
这个冬天不用来发育一点思想层面的东西太可惜了。
陆瑶打开老霍顿公爵精心抄录到灰黄草礼纸上的《神的言》原版，为特蕾莎修女读了起来。
每次，她都先读一遍拉丁文版，然后再读一遍翻译版。
只读了十分之一，特蕾莎修女已经泪流满面。
“请……请容许我暂时离开一下，太失礼了。”特蕾莎修女掩面走出了书房。
过了一会儿，奥斯维德神父进来回话，随口问起特蕾莎修女的事：“她怎么了？”
“没事。”陆瑶笑笑，转开了话题。
等到奥斯维德神父的事情交代完了，她才随口道：“神父有时间替我教教特蕾莎修女拉丁语么？”
奥斯维德神父没有问为什么，只低声应下了。
陆瑶没有再替特蕾莎修女读《神的言》，在问过特蕾莎修女的意愿后，接下来这个冬天，特蕾莎修女都在和奥斯维德神父学习拉丁语。
陆瑶试探着问过凯茜修女，对方以要照顾霍顿夫人为由拒绝了。
想到在老霍顿公爵去世后变得更加郁郁寡欢的霍顿夫人，陆瑶叹了口气，没再强求凯茜修女——霍顿夫人的确需要照顾。
等到紧张的秋播在霍格思堡的管事们的教导和监督完成了，霍格思郡的天气就开始转冷了。
此时陆瑶已经让人从霍格思堡的沼气池里铲过两回发酵好的肥料了。
从霍格思堡的沼气池里铲出的肥料被直接运到了那些今年开始休耕的田地里，来干活的雇农们被要求将这些肥料均匀地撒在土壤里。
听说霍顿公爵打算明年开春继续在这些施了所谓“肥料”的休耕田里种东西，雇农们一边干活，一边替霍顿公爵叹息，甚至有因为时令官设立对霍顿家十分感激的农民主动劝管事，希望管事回去劝劝霍顿公爵——休耕制是大家花了这么多