“不愧是画圣的作品，绝了。”
“据说，这是当年唐玄宗命他画的，一笔挥就，自然非同凡响。”
“能被称为画圣，画技当然是超凡入圣的。”
……
一群专家议论着，没几个人质疑这幅画是假的。毕竟画中钟馗的眼神，简直太到位了，好像真的有一双眼睛在里面盯着。
看了这幅画的人，都会觉得心里发毛。
另外，小鬼惊慌失措的神态，淋漓尽致。
这就是画圣的画技，被历代画家尊称为圣，当然不是说说的。
想一想，唐代之后出了多少才华横溢的画家，天才都是心高气傲的，但让他们统一尊为圣师的存在，令他们打心底折服，这不是简单的事。
关于他绘画传奇的故事很多，其中不少都是有着神秘色彩的。
《卢氏杂记》记载了这样一个故事：吴道子去访问某僧人，欲讨杯茶喝，但此僧对他不太礼貌。他很气愤，即请来笔砚，迅即在僧房墙壁上画了一头驴，然后离去。
不料他画的驴变成了真驴，恼怒异常，满屋地尥蹶子，把僧房的家具等物都给践踏得乱七八糟，十分狼藉。这僧人知道是吴道子所画的驴在作怪，只好去恳求他，请他把壁上画涂抹掉。
画上的驴变成了真的，固然是一种神奇的传说，但却反映了吴道子画动物具有传神之笔。
此外，还有折叠秃尾神马、落笔生光等故事。
其实，吴道子最绝的还是壁画。
“这钟馗画得虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余！”有专家赞美道。
“还有这些衣服，画得太灵动了。飘带如迎风飘扬，正是‘吴带当风’的风格。”
有人更是引用了苏轼的话：道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出。横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。
“这幅画，放在吴道子的作品中，也绝对属于巅峰之作呀！”
其实，想想也知道，能让唐玄宗都拍手叫好的画作，又怎么可能是凡品？
“都说画圣吴道子画鬼最传神，现在我信了。”
历史记载，吴道子画鬼神都很传神、震撼。比如他的《地狱变相图》完成的时候造成了极大的社会动静。
《唐朝名画录》是这样记录的：“尝闻景云寺老僧传云，吴生画此寺地狱变相时，京都屠沽渔罟之辈，见之而惧罪改业者往往有之。”
看到它的人都会深思自己的善恶，有些屠夫看了之后甚至改行了。
《地狱变相图》才是吴道子最巅峰的作品。
可惜，这么一幅巅峰之作已经失传，或者被毁。毕竟是壁画，容易被毁。
“小方同志，下次出去寻宝，记得喊上我。”故宫博物院的负责人忍不住开口道。
这才出去多久，就弄回来两幅镇国级别的字画，小书圣王献之的《鸭头丸帖》，以及画圣吴道子的得意之作。
赵老相当郁闷，他还记得欧洲之旅的三秋杯等。
方醒不愧是网络上被称为幸运女神眷顾的男人。
这时候，夏雨忽然说道：“好像还有东西。”
只见他用手机的手电筒功能往里面照。
赵老立即走过去：“我看看，给我找点工具来。”
他小心翼翼地从里面聂出紧贴在画轴内壁的纸张，发现是一幅书法。跟吴道子的那幅《钟馗捉鬼图》一样，都只是“画芯”。
也就是没有施加任何装裱的作品。
“这是一幅草书。”
“嘶！你们看出来了吗？这好像是……”
“草圣张旭的作品，这……”
在场的人再次目瞪口呆，面面相觑。画圣和草圣的作品，被塞到同一个画轴里面藏起来？这是谁干的？
大家都知道，张旭是唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠“，与怀素并称“颠张醉素“。
他的草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝“。
在书法方面，张旭勤于观察客观事物，善于将客观的自然物象与个人的主观情感结合起来，既继承传统，又勇于创新，在继承前人书法成就并加以创新而使得自身的狂草艺术在盛唐时期达到了一个高峰。
大家会发现，古代的不少文学家、艺术家等都是酒鬼。
张旭的作品，在唐朝就很珍贵了。
当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。
现如今，草圣张旭的真迹也不多见了。
“这才是艺术嘛！不像现在有些所谓的书法大师，简直就是胡来，随便画点鬼画符，就说自己的书法是狂草，别人看不懂很正常。”
“张旭的草书看起来很颠狂，但章法却是相当规范的，你们认真观察就会发现这一点。”
直播间的观众们议论道。
纵观通篇结字隽永，章法严谨、行间布局疏密呼应、错落有致、刚柔相济、浑然一体。
无论从通篇还是从局部单字来看，都会被流动、曲折，藏锋使转直入，动人心魄的阳刚线条所打动。