“换句话说，世间一切皆有规律。”
“唯有观察规律、总结规律，认识到世间一切皆是在不断的变化和发展，才能不断的改进自己的见解。”
“世间之物皆是一分为二，既是彼此矛盾，又互相统一。如道之双仪，彼此之间相生相克，既统一又斗争，促进事物不断的进步发展。”
“周易中曾记载：大亦有小，小亦有大，其奥妙无边际。”
“大无穷，小亦无穷，源源不绝，生生不息。因此，人的理解与探索，也注定无限。”
不得不说，徐风一通即兴分析，也是看在对方两人也是两大学派的顶尖人物，未来必在自己学派占据一席之地。
所以才会借着自己的口，将更为进步的思想展现给他们。
而两人此时也是被海量的信息冲的一时不知所措。
倒也不是他们过于笨拙，理解不了徐风口中的话。
而是这些话中带来的内容和冲击，实在不是三言两语解释的清的。
几乎直接动摇了他们以往的世界三观，就如同一座百丈高楼，从地基便掀起了天翻地覆的变化。
原本的百丈高楼自然是面目全非。
“这……这……”
如此理解事物的方法，几乎可以对应世间一切事情的发展。
“怪不得各国皆由变法而变强。”
“天地万物皆在发展，若国家仍偏执守旧，就无异于隆冬仍着夏衣，愚不可及。”
两人沉思片刻，终于做出了决定。
“鸿羽先生，还望您稍等我们片刻。事关紧要，我会回到山门为先生宣扬经义，说动同门前来襄助先生。”
两人拿出的条件看似没有变化，实际上却是截然不同。
之前他们是要求徐风宣扬他们的学说，他们才愿意让所在学派出山帮助徐风。
可如今，他们却是主动答应回去劝说同门。
若是一切顺利，甚至能将墨家和杂家，都汇入徐风目前所建立的新学说之中。
因此，两人最后才会对徐风执弟子礼，恭敬的问道：
“敢问徐子，您所创的学说该取何名……”
实际上，徐风只是将现代的一部分思想囫囵吞枣的说了出来。
虽然较为先进，却是不成体系，难以归纳出一个共通的名字。
想要成为一门完整的学说，指导门人弟子言行举止，行为三观。
便需要徐风不断投入精力，慢慢拓展这个学说的框架，并充实其中的内涵。
“唔，不如便称他《辩证思维，唯物科学》。”
“辩证思维，唯物科学？”
单纯八字，已经能完美诠释其深意。
“弟子受教。”
实际上，不同学说之间的弟子，倒也不是势同水火。
当年百家争鸣之时，也有不少大才曾向其他学说的前辈请教。
就比如孔子曾向道家的老子请教学问。
身为法家和兵家亚圣的吴起，当年更是拜师于曾子，学贯三家。
因此两人虽然是杂家和墨家弟子，但向徐风请教学问，执弟子礼，倒也不算犯忌。
了解完毕之后，两人随即起身，但却并没有急着离开新野。
而是在新野停留了三五日，既是观察新野在徐风的治理下能有什么变化。
也是为了能及时向徐风请教一些难解的问题。
在两人离去之后，徐风也开始着手进行学堂的改革。
首先是扩大学堂的规模，从学堂改为学校。
单独在新野县城之外开辟了一大片区域，再划分不同的区域。
首先是最基础的开蒙识字，类似于现代的识字班和小学。
学会识字写字之后，便算是完成了最基础的扫盲。
如果还有意继续深造，便可进入第二区域，学习最基础的几门课程。
历史，知晓自古至今大概的时代更迭，英雄俊才。得以以史为鉴，明物懂理。
文学，除了识字之外，也要对拗口的文章有基本的阅读能力。避免碰上文言文便不解其意。
术数，最基本的数学教学，不求会多么繁杂的考题，起码能完成最基本的加减乘除。
实际上，能学到第二层次的人，已经不到开蒙识字之人的三分之一。
而学到这一步，也算是达到了徐风最基础的‘基本教育’。
至于后面更深入的兵法、政论、匠工、天文水利等专门的科类。
便是由专门擅长的老师，带着十几个天赋心性都达标的弟子，专门进行研究学习。
本来这些设置还算在众人的理解范围之内。
毕竟古时也曾有不少大贤立誓有教无类，广开学路，讲经传道，就连孔子还有三千弟子呢。
之前徐风在许都建立的太学、稷下学社，便与此效果相同。
但徐风接下来的政令，则是惊呆了城中文武百官。
“天下之人，无论贫富贵贱，男女老少，但凡有意入学者，皆可前来新野，入吾之学校。”
“过程之中，绝不收任何费用。”
要知道，就连孔子号称有教无类之时，收徒还需要三束腊肉，方可入他门下