当然，除了汉人、羌人等少数几个民族外，比如说回人、藏人、蒙古等，都不大认同什么“炎黄子孙”。
本来，姬国卿这个“姬”姓能够跟黄帝的“姬”姓靠在一起，姬国卿树立了“黄帝”这面大旗理所当然。
由于“炎黄子孙”的片面性（姬国卿作为后世之人，跟当代人想法肯定不同。当代人觉得把长城之内黄河流域、淮河流域、长江流域统一起来，就等于是统一了天下，也普遍认同这几个流域内的人才算得上“炎黄子孙”。姬国卿清楚，不解决好蒙古草原问题、天山南北麓各民族问题、辽东黑龙江流域问题，甚至是朝鲜、日本、俄罗斯问题，华夏就不能说屹立于世界东方。面对日后那么多的问题，“黄帝”这面旗帜就显得小了，具有一定的片面性，作为“天皇”的伏羲，代表的其实是一种文化，这种文化在周边各族各国都有认同感，比如说后世韩国，还用太极图来作为国旗呢！）
既然扯大旗作虎皮，就扯个大的旗帜，这也是姬国卿最终选择了“伏羲”来作为“图腾”，变相地标榜点化自己的神仙就是伏羲。
对姬国卿来说，既然他人都认同自己受到神仙点化了，何不搬出一个大神出来？
之前，姬国卿不注重这些，自从林邦隆和马塬拥立朱宰渊为“肃王”，短时间内就笼络了十万兵马，在甘凉一带横行无忌，姬国卿发现了“旗帜”的重要性。
在这个时代，百姓们没有饭吃时，吃饭成了他们的头等大事，但凡有口饭吃，什么民主自由、平等公平，他们才不关心这个。
让百姓们关心的，最现实的问题就是跟着谁能有个安稳的环境和日子过。
而能够给他们安稳日子过的，第一条就是手中有强大的军事力量，能够保护相应的“国土”和百姓。
革命军当时的现状是，头领姬国卿只不过是胡虏卫指挥使，手底下只有一万兵马多一些（一个师）。
而林邦隆这边，不但有个“肃王”坐镇，而且拥有兵马三万。
那些不明真相的人，他们才不管革命军的一万多人战斗力怎样，林邦隆的三万人战斗力怎样。
在他们眼中，连大山都不敢走出的革命军，充其量只不过是一帮山贼，而林邦隆则是光明正大的“肃王”旗下将军。
因此，短时间内，甘肃中西部各方心向大明的势力都纷纷归附于林邦隆。
正是因为革命军这里没有一面大旗，一直不被周边各方势力所重视。
比如说更近一些的贺珍北征，仅仅派遣三万人到关中，不到两个月就聚拢了近十万人，关中各地势力纷纷遗弃满清而投靠贺珍。
还有最重要的一方面就是，革命军任何时候都保持着低调，编制是一个师一万人左右时，实际上包括侦察部队和民兵在内已经达到近五万人了。
而此时的革命军对外宣称只是一个师一万多人，革命军从来都是隐藏了自己一大部分实力，把兵力尽量往少处说。
反观林邦隆和马塬，明明只有七万兵马，却对外宣称三十万，贺珍这边明明只有五万多一点的兵马，对外经常宣称十万。
这个时代信息传播速度非常慢，闭塞严重，而且还经常以讹传讹，歪曲事实。
躲在大山中不敢出山的革命军，即便是对外宣称拥有一个师一万多人，说不定在不明真相的人听来，革命军还只不过是一两千人呢！
要不然，革命军为何躲在大山中不敢出来？
革命军侦察兵的宣传工作，针对的都是处于饿死边缘的流民或社会最下层的穷苦人，他们的思想工作最好做，可以说给他们一个馍馍吃，他们就肯为你卖命。
而对于那些吃穿无忧的地主富人、官员乡绅等，他们才不买革命军的帐呢。不但不买，而且明里暗里破坏革命军的宣传直至杀死革命军的侦察兵，大肆宣扬革命军的“匪贼劣根性”。
莫说是革命军的侦察兵，就算是姬国卿面对了这样的人，也很难说服他们。
“越有知识越反动”这句话，姬国卿算是领教了。
想让这些人心服口服，最有效的办法不是说服他们，或者感化他们，而是用棍棒打到他们怕了。
贺珍是科举出身，学识是不用说了。
跟贺珍讲什么道德仁义、国家百姓的大道理，贺珍能把姬国卿驳斥到吐血。
因此，姬国卿交待李运亨，能用恫吓震住贺珍，就别跟贺珍讲道理。
贺珍先是背弃大明投靠李自成，然后背弃李自成投靠满清，现今背弃满清自立为奉天倡议大将军。这样的人，已经没有什么道德仁义可言了，在他面前，就只能用强权和霸道，让这样的人知道了痛和怕之后，他就老实了。
李运亨见自己诈唬贺珍的话起了一点效应，继续绷着脸道：“报效大明？大明在哪儿？
“你说的是福州的隆武呢，还是房山的定武？
“这个年代，哪里还有真正的大明！
“就算名义上是大明，那都是被他人操控的傀儡。福州的隆武朝廷，操控在大海盗郑一官手里......”
“大海盗？”
贺珍以及最近没有跟姬国卿在一起的李过父子都有些惊异道：“你说郑