且巫族陨落之后，被归为下层之法，渐不可问，只有前世苗疆之地还残留有呼唤巫族鬼神的秘法。其他的虽说另辟蹊径，但是都没有这几种能得大道，能有**力。
按前世所看小说，三清走的是吸纳清气，去除污浊，达到身轻体健，修成仙肌玉骨，求的是得证逍遥，无拘无束；佛教走的是轮回百世，体悟万物，求的是心神寂灭，万物皆空，凝练舍利子，不是旗动，不是风动，是心动，求的是解脱。
道教求解放，找的对象是外部，破除一切，为证逍遥；佛教是直指本心，看透一切，放下**，何必打破外部，自己无所求无所欲。可以说各有优劣，道家心性脱飘逸，佛家心性沉稳，至于法术，是百花齐放百家争鸣，没有高低优劣，只有掌握的好不好。
思来想去，准提决定佛道双修，求道家无拘无束、轻灵飘逸，求佛门慈悲普度，不分等级。大道唯坚，自己资质难比三清，唯有掌握各家修道精华，相互碰撞融合，激思潮，创出自身之道，方得证道大觉，大彻大悟！为证混元，脱天道，哪家法门不是法，何必闭门造车，难有作为！胸怀不能纳百川，紧守门户之见，执念难斩，不得大道！
当下准提辨了一下方向，往不周山飞去。在紫霞宫听道祖讲道以来，准提自己也整理出了一套规律，也可以说是一套飞行神通。
衍行天地！
这个神通自然有它的玄妙之处，不是放弃道痕直接赶路的到达，而是真正地从道痕中，一步一步地走到不周山！
微微平静了下思绪，准提法力一动，整个人慢慢地带上了一种特殊的气息，让他看起来很平凡，但是谁都会第一眼就看到他。
在衍行天地神通特殊的意境中，准提穿行在道痕海洋里，终于恢复了最开始的闲适和轻松，闲庭若步，道衍自然。
无穷无尽的天地奥秘和幸秘从道痕中映入心田，准提的脸上不自觉地带上了一抹微笑，虽不及圣人拈花一笑，也有本性灵光闪现，别有玄妙。
就连已经达到大罗金仙巅峰的修为，也在缓慢地增加着，或许一万年都增加不了一丝的修为，但是确实在增加。
这一丝虽然不多，但是想到准提的底蕴，也不会少。
准提现在并没有关注修为的增长，他已经陷入了深定中，整个人无思无想，没有时空，也没有念头。
直到来到眼前这座巨大山峰的山脚下，准提才恍惚着回了神，回头一看，哪里还有道痕，他不知不觉间，已经来到了不周山。
此时的洪荒大地还未经过那后世的巫妖大战和那封神之战，洪荒大陆也因此充满灵气，一片欣欣向荣的繁荣的自然美丽风光。只是此时的洪荒中还没有出现人族，与人族出现并大兴之时相比却也有些寂寥！
准提驾云来到了东昆仑山脚，远远望之，巍峨高山，绵延千万里，有擎天巨木矗立山林间，有瀑布悬挂绝壁之上，有幽谷霞光聚拢，绽放无量彩光，山涧有蛟龙腾空，岩石有灵芝扎根，有猿啼虎啸，亦有鹤唳凤鸣。
准提抚掌赞道：“好一处仙家福地，不愧为洪荒有数的洞天仙府！”一路驾云而上，直到半山腰时，突然听到有人在那里论道。准提一想，肯定是三清无疑了，他们未分家以前就是住在不周山上的。准提心里一动，随即身体在空中化为一道流星直接飞到人讲道的地方去了。
落定之后的准提一看果不其然，中间坐一紫袍白眉皓老者，左边坐一金色镶边白袍中年，威严无比，右边坐一青袍道人，三十上下，剑眉如鬓。正是三清。
准提赶紧见礼道：“三位道兄，准提有礼了！”
老子首先说道：“原来是准提道友啊，我们三兄弟今天在此谈体悟，道友也和我们一起来吧！”
“善！”准提又是行了一礼后找了一个位置坐了下来，笑道：“久闻三位道友乃是盘古所化，道行高深，贫道前来想和三位道兄讨教一二。”
三清见准提恭维，也自生出好感，连声谦逊道：“不敢当得道友之誉！”
老子道：“道在本心，亦在天地间。万物皆道，道亦万物。人法地，地法天，天法道，道法自然，故道为自然，然自然却不为道。西方乃是福地，以花开见我，我见其人，还请道友讲讲西方妙法，也让我等兄弟长长见识。”
准提心想，还好我有备而来，准提就把以后的佛门妙法一一道来。
准提双手合十说道：“时间之所有，三界未现者，诸福之根本，由发菩提心。智慧胜功德，解脱忍寂灭，诸法甚广大，在于菩提心。
生灭心者。曰烦恼心者。曰菩提心者。诸修多罗其类此者。殆不可胜数。是所谓义多而心一者也。义有觉义有不觉义。心有真心有妄心。皆所以别其正心也。方坛经之所谓心者。亦义之觉义。心之实心也。昔者圣人之将隐也。乃命乎龟氏。教外以传法之要意。其人滞迹而忘返。固欲后世者提本而正末也………………”
准提所讲道法，当真是三乘妙典，五蕴楞严。八部天龙虚影现，金翅大鹏绕身旁，孔雀翱翔云雾里，花雨缤纷，瑞霭漫阳，虹光拥真人。禅心朗照千江月，真性情涵万里天！此法为日后佛门妙法，此时就是接引准提亦未曾领悟完善，遂亦是