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461 大元遗民(2 / 3)

朱允煐立刻抱怨,说道,“那是咱不要,皇爷爷的玉如意可不少,咱和垠儿想拿就拿!”

老朱轻轻拍了一下朱允煐的屁股,说道,“咱辛辛苦苦打天下,留了点东西都给你和垠儿扒拉完了。咱得小心点,以你这小气的性子,咱入土的时候怕是就几个坛坛罐罐陪葬。”

朱允煐就不乐意了,抱怨道,“咱虽不至于搬空国库,只是也不会小气。就是皇爷爷也不稀罕什么笔墨纸画,咱觉得那些东西也不好保存。只是这事咱也做不了主,都有丧仪。”

生死之事,老朱早就看开了,也根本不是很在意这些事情。

就在闲聊的时候,王承恩匆匆过来,“齐奏太上皇殿下,锦衣卫找到了张邋遢踪迹。”

张邋遢,其实也就算‘张三丰’。实际上老朱也一直是在找张三丰的踪迹,因为现如今的张三丰的名气不小,据说可以死而复活,道徒称他可以阳神出游。

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甚至现在这个张邋遢是不是张三丰,这还很难说。毕竟如果真的是张三丰,这都要两百岁了,这就实在是太过夸张了一些。

或许只是民间的传说,或者是一些信徒等等在不断的宣传、神化。

朱允煐冷哼一声,有些不高兴的说道,“哦?就是那大元遗老?”

不怪朱允煐抱怨、不满,别看张三丰的传说故事很多,也是被神化了。但是这一位在元朝时候就被封为‘三丰仙神’、‘忠孝神仙’,而大明开国后,张三丰也是自称‘大元遗老’,他也确实丧自认为是大元臣民。

这一位,也确实是这样。哪怕老朱数次遣使降诏邀请张三丰赴京,但张三丰却“托仙远遁,以全事元之节”。

说到底,张三丰对于大明没有任何的归属感。

老朱看出来朱允煐的不满,说道,“咱又不是求长生,咱不是秦皇汉武,也不学唐太宗。咱找那张邋遢,就是咱要一碗水端平。咱当过假和尚,外头也不知道该说些啥了。咱这些年没少压着佛,现在也该管管道。”

对于老朱的心思,朱允煐自然也是明白的。其实现在的张三丰算不上是什么‘神仙’,历史上的张三丰被无限神化,也是从朱棣开始的,朱棣寻找张三丰的热情远超老朱。

包括武当山成为道教圣地,也是从朱棣大修武当山开始。哪怕自唐朝开始,武当山的地位就在不断提升,但是‘封神’,还真的就是从‘永乐皇帝’开始。

比如说朱棣就封武当山为‘大岳’,地位高于五岳之上。甚至敕建的大岳太和山,有那么一出‘北建故宫,南修武当’。现在的武当,还不是道教第一名山。

朱允煐想了想,说道,“是该治一治道家,只是龙虎天师府,这还不成。”

天师府,这也是和孔家相似的,都是有着无比长久历史的贵族。不管朝廷更替,天师府的传承一直都没有断绝,也是历朝历代的皇室都会册封的标志之一。

“大元遗民,咱是不会大肆册封。”朱允煐想了想,说道,“道家也多有贤士,咱觉得武当可以册封。武当,也就算皇室宗庙了,武当真武神是咱护国家神,这没事。”

这也是老朱定的调子,因为老朱崇奉真武神。当初朱允煐去北平府的时候,老朱御赐的甲胄当中,头盔上就是真武神像。

老朱微微点了点头,对于朱允煐的说法也算得上是比较认可的。

说到底老朱不一定就是要长生,寻找张三丰、张邋遢,单纯的就是老朱不希望龙虎山一家做大。道家的派系很多,也需要稍微的制约一下。朝堂上需要平衡,宗教更需要平衡。

认真说起来的话,历朝历代的一些造反,也多是有着一些宗教的参与。

就算是老朱当初参加的红巾军,之所以被一些人称为‘香军’,就是因为烧香聚众。而白莲,就算其中的重要力量。这可是从南宋就开始有的,‘弥勒下生’、‘明王出世’,还是很有号召力的,包括现在还是非常有实力的。

老朱显然知道白莲的厉害,所以他立国后大力打压白莲,甚至以法令的形式写进了大明律。

张邋遢是真的张三丰也好,张三丰这是活了两百岁也罢,大明朝需要的是一个比较有号召力的道士,皇帝需要的是进一步的加强对宗教的控制。

老朱的心情也不错,孙儿和孙媳妇陪着他聊天,这本来就算开心的事情。更何况小小朱下了学堂,闷着头狂奔而来,这也使得老朱更加的开心了。

小朱这个嫡亲孙儿虽然重要,只是老朱现在真正离不开的还是小小朱这个重孙。

“咱明个去大姑奶奶家。”小小朱期待满满,说道,“大表叔说了,家里有好书,有兵法。”

这自然也就是说梅殷和宁国公主的儿子了,对于梅殷这个女婿,老朱自然是无比喜欢的。至于宁国公主,别看只是老朱的次女,但是这可是马皇后生的,这是嫡女,和老朱的长女临安公主的分量自然是有着天差地别。

“咱和你一块去。”老朱笑着开口,说道,“再让你小姑奶奶、大姑、小姑也都过去,你二叔要是乐意去,也一并过去。”

坐在老朱的腿上,小小朱信心满满的说道,“咱去把弟弟带过去,二叔肯定不乐意去!”

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