庄子圣人，道门中堪称圣祖，后世之人对他的了解全凭野史，很多都无从考证。
“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气；听止于耳，心止符。
气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋。”
这是一篇炼气士入门修炼的听息吐纳之法的总结，其奥义共分五步，里面详细叫人如何冥想神念，沟通天地之气，浸礼已身。
庄子大圣与老子圣人堪称道家始祖，为道家留下的经文都在近古时代消散，中古时代，后来居上者，承其理念更是开辟了道门的繁华。
除此之外，与听息法在一块还有一篇是熬炼肉身的牵引诀，上面再三强调了其来历久远，因为此法在先秦时代并没有人成功过，最后直接被禁封埋藏地底。
“更早于先秦时代，是远古？还是恒古？”
无从考证，在现代，这些时间上名词也只是人类认知的一个缩影。
炼气士以气养身，而后迈入道途，可是并非所有的人都能拥有炼气士的天赋，此中认为，天地为铜炉，草木山川皆为铜炉内的灵气之火，人若想冲破这天地束缚，必先要打破自身的枷锁，成为人上人。
“fuck，这是什么玩意！”
对于这个结果，楚子河是瞠目结舌，若不是自己梦中所示的碑文，他真怀疑是那个混蛋整人所出的‘馊主意’。
数种不同的文字记载，横跨时间的长河，不难猜测，有不少人进行过验证与推理，只是，结局的好坏无从知晓。
苦苦查询的结果摆在面前，楚子河认为，也只有那篇听息吐纳的法门对于目前的自己最为有用。
因为这篇经文，强调了重要两字，心斋，因此又被称之为心斋听息法。
道门中人，心斋的寓意就是摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。
听息听息，就是听自己呼吸之气。
刚开始修炼，只用耳根，不用意识，不可死守鼻肺两窍，只听鼻中声音，要做到神气合一，六神清净，一呼一吸，吐纳有致。
这也正符合了道家无为无欲，自然天成。
当真正到达神气合一之境，感知天地元气，神念
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沟通，引气入体，洗濯自身，便算是一名修者了。
除此之外，后续记载中，里面也详细的告知了一些精神与肉体的见解。
楚子河逐字逐句的看了下去，这一看就是一天一夜，当他轻吐出一口浊气，从中醒来，天已发黑，自己也是萎靡不振。
一篇经文，受益良多，他开始明白自己为何至上次从梦里回归，就开始频繁的流鼻血。
食欲饭量大增，频繁眩晕，可却不贫血，或许这恰恰就是经文中所说精神与肉体的协调。
而这篇听息吐纳之法，一旦修炼成功，就会解决楚子河身体上后遗症。
或许，可以试上一试，这可是一篇无上的道家心经与人体导气运息图，找不出拒绝的理由。
但是在这之前，他需要休息一下，大脑实在是太痛了，用脑过度，他急于需一场沉睡缓解自己的疲惫。
急功近利，欲速则不达，时间并不差这一两天，这一睡，就是两天三夜。
待到第四日深夜，人静的时候，楚子河偷偷的溜出了宿舍，放假后，宿舍之中并没有几个学员，出来也十分顺利。
夜幕下，明月当空，银色似水，大地之上披上一层淡淡光晕，繁星点点，点缀着星空。
楚子河借助着月色悄悄的溜进了宿舍楼后的一片山丘之中，消失无影。
慎城没有山岭，宿舍楼后面的山丘也只是人工用土方堆积而成。
此刻，正是子时，新的一天开始的时辰，山丘上的草丛一片湿漉漉，正是露水。
梅雨季节，深夜的寒气凉意还是忍不住的让楚子河打了个冷颤。
一片空旷的草地，四周树木围绕，子夜无风，清风徐来，一切都变得平静，正符合修行的第一要点。
《炼气士》碑文中记载，感知天地灵气，必先迈入神念冥想，而想要进入冥想，正确的打坐姿势就是第一步。
多数武者，都用盘坐的姿势，道家中自然是因人而异。
打坐的姿势可分为多种，坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式，没有明确的标准要求。
每个人都有属于自己的方式，需要自己去摸索，因为选择的首要条件，就是舒畅。
而要在诸多打坐中摸索出
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属于自己既自然又舒畅的方式，恐怕又要下一番功夫。
地上的泥土一片冰凉，楚子河从旁边收集了一些干燥的枯草，打了个窝，先选择了双盘而坐，这种方法在武者特别流行。
听息吐纳之法，最重要的就是全身放松，无欲无念。
可是，做到这一点并不是如此的容易，不出一刻钟，楚子河的全身便开始有点酸痛，更郁