杂项区，是王小涛停留时间最多的地方。
虽然收藏数目，比起古贝宁的雕刻、以九州为主的瓷器，要差上不少。
但是收藏种类之广泛，却是前所未有，甭管大件小件，在这里基本上只要是你所能想到的各类古董物件，都能够看到，足见这位大公子收藏爱好之广泛。
目光转动间，很快又有一件物件，吸引了王小涛的全部注意力。
不仅如此，这样一件物件，带给王小涛的震撼，还要远比朱元璋专门为马皇后，订制的那柄凤椅，来的更加震撼。
九州有上下五千年的文明历史，悠久的历史长河中，以老祖宗的智慧，自然诞生了很多精美的艺术文物。
但如果说，什么样的古董，最能代表九州源远流长的悠久历史，一定非青铜器莫属。
这是一件青铜凤鸟尊。
西周时期。
高三十九厘米，长三十点五厘米，宽十七点五厘米。
凤鸟自古便是祥瑞之鸟，象征着天下安宁，且为商族图腾。
至周朝时期，凤鸟虽然不像殷商时期，作为承载商族的神圣图腾，但却也依旧为象征皇权的祥瑞。
《异物志》中，曾这样记载凤鸟：“其鸟五色成文，丹喙赤头，头上有冠，鸣曰天下太平，王者有道则见。”
此凤鸟尊，呈扁平状，凤鸟尾羽低，昂首挺胸，双爪卷缩，似驻足在栖枝上，形象生动灵趣。
主体纹饰，沿用吴越地区常用的样纹，肩腹部主题纹饰，皆为平雕变体双体龙纹带，且边饰以连珠纹。
足部为兽目交连纹，线条简约，兽目清晰可辨，不够却依旧无法通过线条，判断所代表生物的种类。
如此纹路的青铜器，虽然在中原商周青铜器上，也会出现，但多为空心之形态，像这种圈中带点纹样的，则多见于南方出土之器物，在吴越出土的青铜器上，大量存在。
南方的商周青铜器，和北方商周青铜器，还有一个更大的区别，那便是北方的商周青铜器，雄浑凝重，有着极强的宗教神秘色彩。
但是南方的商周青铜器，则注重灵动精巧，像这件凤鸟尊，以凤鸟为耳，使得原本青铜器单调的耳，变成了生动的凤鸟形象。
九州古代的青铜器，主要作用与两个方面，一方面是被铸造成武器，与军队相连。
另外一方面，则是被作为贵族礼器，成为维护等级制度的工具，是被认为政权的象征。
这样的等级制度下，贵族统治阶级，将这种规范称之为“礼”，从而开始有一部分青铜器，出现在了各种礼仪活动上，成为维护礼治的工具，故谓“礼器”。
在青铜礼器时代，大部分的青铜器，都是用来进行祭祀的祭器，也会有一些，用来做贵族宴请、会盟、以及铭功颂德等活动的器具。
作为礼治的象征物，青铜礼器的使用，根据贵族身份高低的不同，在数量和种类上，有着很严格的限制。
特别是一些特殊的青铜器，还被作为政权的象征，只有帝王才能够使用！
“没想到，这样一件曾经被东瀛狗的东京出光美术馆，所收藏的凤鸟尊，竟然会出现在贝宁王室，大王子的藏宝室里面！”
“像这样的国之重宝，见到了必须要带回去！”
这样一件西周青铜凤鸟尊，在于考古有关的资料上，有着详细清晰的记载，原本是收藏在圆明园之中，后来两个强盗和八方联盟进了天都城后，不见踪迹。
再次出现的时候，已经流入东瀛狗贵族中源太郎手中，然后在动静出光美术馆收藏。
明治三十九年出版的《帝室博物馆古铜器鉴赏录·古铜卷》，容庚的《商周彝器通考》及东瀛狗著名学者林巳奈夫的《殷商时代青铜器研究》，都对这样一尊西周青铜凤鸟尊，有著录。
像这样的凤鸟尊，迄今为止，国内博物馆一件都没有收藏，只是在上个世纪刚刚建国初期，魔都博物馆曾经收集到两尊龙尊，且形状基本相同，通体都是装饰横条纹，年代为西周晚期到春秋时期。
有资料记载，这样被魔都博物馆收集到的两尊青铜龙尊，出土于皖南，另外在皖南陵县出土的青铜龙尊、和皖南青阳县汪村出土的青铜龙尊，年代也被证实为西周时期。
国内收藏了四件青铜龙尊，但是青铜凤鸟尊却一件没有，一件青铜凤鸟尊的珍贵，可想而知。
至少目前为止，这样一件青铜凤鸟尊，当世独此一件，可谓是货真价实的当世孤品！
容庚观更是对这件青铜凤鸟尊，用了“独异”二字来形容称赞！
所以这件西周青铜凤鸟尊，王小涛才会下定决心，一定要带回去。
原本便是属于九州，可以录入永远不得出境名单的国之重宝，在屈辱动荡的年代流失。
现如今，能够以另外一种形式回归，这是何等的幸事！
什么是天意？