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第184章 平藏二(1 / 2)

可怜的儿子从刚一开始种田生涯起,就受到这些祖传的债务的压榨,而这些债的起源早已是遥远的过去的事了,他根本不知道这从什么时候说起。

通行了数百年的《十三法典》和《十六法典》,明确将人分成三等九级,将森严的等级制度法律化。法典规定:“人分上中下三等,每一等人又分上中下三级。

此上中下三等,系就其血统贵贱职位高低而定”,“人有等级之分,因此命价也有高低”,“上等上级人命价为与尸体等重的黄金”,“下等下级人命价为一根草绳”。

面对如此社会,不论是复兴党还是韦珣都没有什么好办法。只能参考外蒙的处理方式,以大军压境,逼迫贵族和他们的支持者逃离。

拉拢多数人,打击少数人,这是平定藏区的根本方针。

以大兵压境,逼迫西康地区的贵族土司聚集兵马,然后一举将其击败或者逼迫向西逃离。所有中等人和上等人都要肃清,拉拢底层的农奴帮助他们成为自耕农户或者牧民。

拿着总参谋部的作战计划,南部的迪庆地区由丽江的部队负责,十五军以团为单位在向导的带领下开始向各地的土司邬堡进发。

面对华夏大军压境,土司贵族开始强征农奴组织军队。

他们不是没想过投降,可康定和玛曲逃过来的贵族也投降了,最终的结果是他们被剥夺了财产和土地,沦为和农奴一样的平民。

这哪里是平日里作威作福安享财帛的他们可以接受的代价?

可这些土司又哪里知道康定的土司贵族是复兴军有意为之的,目的就是要激起土司们的反抗。

在复兴军步步紧逼之下,甘孜和阿坝到处都是西逃的僧侣和带着几百上千人的土司老爷。

复兴军不怕这些土司反抗,也不担心他们在某个地方聚集兵力,按部就班一个乡村一个乡村的将农奴变为平民,将土地牛羊分给农民牧民。

面对可以生存的牛羊土地的诱惑,面对刀枪,本就是农奴的他们虽然虔诚和敬畏佛陀,可他们不得不做出选择。

这就是复兴军施行的“诛心政策”,要么选择土地,要么就选择向西。

而想要获得土地,只有纳上“投名状”,这个投名状就是捣毁庙宇,从灵魂上让他们彻底的转投华夏。

不过这也给复兴军的进展带来了极大的麻烦,因为有时候宗教信仰是很奇怪的理念,宁愿饿死冻死,也依旧有人为了信仰而甘之如饴。

不过复兴军不急,步步推进,今天一个村落明天一个乡镇,总之就是要一绝后患。

面对复兴军分发土地牛羊,捣毁庙宇的行动,土司和僧侣们愤怒的开始聚集。根本利益被触动的他们不再畏惧复兴军的强大兵力,开始从周边聚集。

最先响起枪炮声的是阿坝地区的久治县,两个师的复兴军从阿坝东南方向步步紧逼,罗澄勋部从北部的玛曲南下。

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阿坝周边和甘南的土司和僧侣一个月内就在久治聚集了整整八万人。

面对八万人的聚集,复兴军依旧按部就班的处理当地的庙宇和土司财产。

一直到1904年四月8日,久治聚集了十一万人的庞大队伍开始南下阿坝。

知晓敌人来袭的曲同丰当即下令在阿坝西北的甲尔多布置防线,虽说这些青壮人多势众,但是武器却差得一塌糊涂,刀茅弓弩是主要的武器,火枪都还是大小金川时期留下的火绳枪和铁炮。

没有训练,没有武器,全靠一股血勇之气冲锋的人群在炮弹的呼啸声和枪声中一片片倒下。短短不到二十分钟,地上留下的只有接近三万具尸体和伤员哀嚎。

溃退之后的土司反抗武装重新组织队伍,在穿着红袍的僧侣的带头下,他们再次发起进攻。

仅仅两小时,土司反抗武装就发起了三次冲锋,但是除了地面堆积如山的尸体,丝毫没有战果。原本因为人数和宗教加持的士气迅速崩溃。

“轻兵追击,除了被裹挟的农奴,不留俘虏。”

曲同丰通过望远镜见到对面的土司和僧侣开始逃跑,果断下令追击。

旁边的李可鑫看着远处的尸体,叹气说道:“经此一战,藏区是乱还是治还未亮说啊。”

“乱世当行杀伐,否则留着那些土司老爷,说不定以后内地出点乱子他们就聚集起来闹腾。”曲同丰对于死伤那么多人有些伤怀,但还是继续说道:“藏区两大害就是宗教和土司,都是要铲除的,解放农奴成为平民百姓才是我们的根本目标。”

“也就阿坝这边人口多一些,这一战之后,估计也就会在拉萨遇到抵抗了。”

李可鑫放下望远镜说道:“我等于后世,不知道要背负什么样的骂名呢。”

“骂名与否现在我可管不着,服从命令才是我们的职责。”曲同丰抬头看了看春日的阳光和天空的白云,缓缓说道:“我对总参谋部的计划并无意见,拉萨那边的土司和这边的要说没有联系我是不信的,连拉萨的那位都动了心思,那些光头的又焉有无辜之理?”

“野火烧不尽,春风吹又生。我担心杀伐过

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