三皇子不禁动容：“你这么小，倒是孝顺；不过，你为何不继续考功名，做官不好吗？不用那么辛苦，还能养家、光耀门楣。”
小宝削好了苹果，连上刚才那个，一并拿了，同时塞在大皇子和三皇子手中，回道：“我六岁考上秀才，现在我十二岁，就算我今年考上举人，会有人举荐我做官不？”
二皇子：“自是不会，那你继续考啊，再说，也不见得你十二岁就能考上举人。”
小宝抓起一个苹果就咬了一口，根本就不削皮：“太打击人了，容我吃口苹果顺顺气！”
二皇子：“……”
小宝说：“二皇子所言极是，就算我十二岁能考上举人，也不见得有人举荐我，可从六岁到十二岁，我不就得白让娘亲养着？还要花那老些束脩！
更何况我若考不上，要继续浪费多少钱、多少时光就不可知了。”
大皇子和三皇子身边的太监，嫌小宝没把苹果切成小块，有些不满，就想要过苹果切一切，却被拦了回去。
大皇子是出于礼貌，既然小宝是父皇给安排过来学习的，那么就不能当做草民看待，人家把苹果给递到眼前，他自己却是连皮都不削就直接啃，也就不好驳了对方面子。
不过大皇子也没吃苹果，毕竟抱着苹果啃，有些不雅。
庶出子女顾虑多啊。
三皇子则是看小宝啃得咔嚓咔嚓的，觉得有趣，也跟着效仿，不顾忌什么雅不雅的。
对于三皇子来说，病了的时候，动都不敢动一下，现在既然没犯病，那就要好好享受自由的时刻，雅，能有自由自在重要？
四皇子一向认为二皇子的功利心都“形于外”了，不如他“贤德”，所以每当二皇子说话刺激人的时候，他都会出来表现一下他的“贤德”，以利他的口碑。
因此四皇子这时候转移话题，给小宝解围，也是给说不出话的二皇子解围：“你刚才说，‘人总得有自己的定位’是什么意思？”
小宝摇身一变，化作人生导师：“定位，顾名思义，确定位置，确定我在人生中的位置；
有哲人云：‘定位不当，终生流浪’，一个人若不清楚自己的定位，很可能一辈子白努力、白费光阴……”
四皇子紧忙打住：“等等！你刚说的哲人是谁？”
小宝：“我娘亲。”
众皇子：“……”
小宝继续：“《易·系辞下》记载，‘古有包牺氏*之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情’；
乾为天，在南，坤为地，在北。南、北定位以后，东、西，四面八方马上就明确了；
上面是天，下面是地，中间是人。我们抬头一看，天高高在上，低头一看，地低低在下，那是他们各自的定位；
这八卦图最重要的作用是什么？他是在告诉我们：人生天地之间，最重要的正是定位，也就是知道自己的位置，知道在什么样的位置该怎样做事；
如同演戏一般，扮演什么角色，就要像什么角色。做什么像什么，就叫定位。”
说娘亲是哲人，众皇子不以为然，可说到《易·系辞下》，这是《易》的释义本，皇子们开始正色起来。
二皇子认为小宝此时一副学究的样子，实在碍眼，明明比自己小，装什么渊博？便提问：“那你给自己什么定位？”
小宝咽下一口苹果：“唔……我的定位就是养家啊！”
二皇子质疑道：“凭你？”
小宝确定：“凭我！”又指指桌面蹴鞠，几个皇子正对战得激烈：“二皇子，你说，这东西我要是卖到市面上去，如何？”
二皇子不说话了。
这种新鲜玩意儿真要卖出去，别的地方不敢说，至少，京都各高门大户的公子们肯定要买，多有意思啊！
“我再开个桌游铺子如何？”小宝又问。
三皇子：“什么油铺？”
小宝面向他回答：“是桌面游戏铺子。”
二皇子眼珠转了转，要是开一家“桌游铺子”，里面放上几十台“桌面蹴鞠”，再搞个比赛、押个注的话……
三皇子：“我和你一起开好不好？”三皇子说这话，完全是因为他是个病秧子，每天除了看书无事可做，想找个乐子。
二皇子就岔气儿了，打起嗝来。
二皇子刚设想了下开铺子的具体方式，本想等人散了再找小宝商量合伙开店的事情，怎么老三直接就说出来了？
“老三，”二皇子以兄长的身份语重心长地对三皇子说道：“父皇会不喜的。”
我做不成，你也别想！这是二皇子的心思。
三皇子无可无不可地说：“哦，那我回头先跟母后商量商量，行就行，不行就拉倒。”
二皇子：“……”
这就是嫡出和庶出的差别，无论民间还是天家。
嫡出的孩子可以找母亲提要求，而父亲会尊重正室的意见，所以大有可能成功。
而庶出的呢，母亲地位不如正室，父亲也不会给予足够的尊重，换句话说，没有话语权，所以同样的事，嫡