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第七百四十一章 定位论(三)(1 / 2)

三皇子不禁动容:“你这么小,倒是孝顺;不过,你为何不继续考功名,做官不好吗?不用那么辛苦,还能养家、光耀门楣。”

小宝削好了苹果,连上刚才那个,一并拿了,同时塞在大皇子和三皇子手中,回道:“我六岁考上秀才,现在我十二岁,就算我今年考上举人,会有人举荐我做官不?”

二皇子:“自是不会,那你继续考啊,再说,也不见得你十二岁就能考上举人。”

小宝抓起一个苹果就咬了一口,根本就不削皮:“太打击人了,容我吃口苹果顺顺气!”

二皇子:“……”

小宝说:“二皇子所言极是,就算我十二岁能考上举人,也不见得有人举荐我,可从六岁到十二岁,我不就得白让娘亲养着?还要花那老些束脩!

更何况我若考不上,要继续浪费多少钱、多少时光就不可知了。”

大皇子和三皇子身边的太监,嫌小宝没把苹果切成小块,有些不满,就想要过苹果切一切,却被拦了回去。

大皇子是出于礼貌,既然小宝是父皇给安排过来学习的,那么就不能当做草民看待,人家把苹果给递到眼前,他自己却是连皮都不削就直接啃,也就不好驳了对方面子。

不过大皇子也没吃苹果,毕竟抱着苹果啃,有些不雅。

庶出子女顾虑多啊。

三皇子则是看小宝啃得咔嚓咔嚓的,觉得有趣,也跟着效仿,不顾忌什么雅不雅的。

对于三皇子来说,病了的时候,动都不敢动一下,现在既然没犯病,那就要好好享受自由的时刻,雅,能有自由自在重要?

四皇子一向认为二皇子的功利心都“形于外”了,不如他“贤德”,所以每当二皇子说话刺激人的时候,他都会出来表现一下他的“贤德”,以利他的口碑。

因此四皇子这时候转移话题,给小宝解围,也是给说不出话的二皇子解围:“你刚才说,‘人总得有自己的定位’是什么意思?”

小宝摇身一变,化作人生导师:“定位,顾名思义,确定位置,确定我在人生中的位置;

有哲人云:‘定位不当,终生流浪’,一个人若不清楚自己的定位,很可能一辈子白努力、白费光阴……”

四皇子紧忙打住:“等等!你刚说的哲人是谁?”

小宝:“我娘亲。”

众皇子:“……”

小宝继续:“《易·系辞下》记载,‘古有包牺氏*之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情’;

乾为天,在南,坤为地,在北。南、北定位以后,东、西,四面八方马上就明确了;

上面是天,下面是地,中间是人。我们抬头一看,天高高在上,低头一看,地低低在下,那是他们各自的定位;

这八卦图最重要的作用是什么?他是在告诉我们:人生天地之间,最重要的正是定位,也就是知道自己的位置,知道在什么样的位置该怎样做事;

如同演戏一般,扮演什么角色,就要像什么角色。做什么像什么,就叫定位。”

说娘亲是哲人,众皇子不以为然,可说到《易·系辞下》,这是《易》的释义本,皇子们开始正色起来。

二皇子认为小宝此时一副学究的样子,实在碍眼,明明比自己小,装什么渊博?便提问:“那你给自己什么定位?”

小宝咽下一口苹果:“唔……我的定位就是养家啊!”

二皇子质疑道:“凭你?”

小宝确定:“凭我!”又指指桌面蹴鞠,几个皇子正对战得激烈:“二皇子,你说,这东西我要是卖到市面上去,如何?”

二皇子不说话了。

这种新鲜玩意儿真要卖出去,别的地方不敢说,至少,京都各高门大户的公子们肯定要买,多有意思啊!

“我再开个桌游铺子如何?”小宝又问。

三皇子:“什么油铺?”

小宝面向他回答:“是桌面游戏铺子。”

二皇子眼珠转了转,要是开一家“桌游铺子”,里面放上几十台“桌面蹴鞠”,再搞个比赛、押个注的话……

三皇子:“我和你一起开好不好?”三皇子说这话,完全是因为他是个病秧子,每天除了看书无事可做,想找个乐子。

二皇子就岔气儿了,打起嗝来。

二皇子刚设想了下开铺子的具体方式,本想等人散了再找小宝商量合伙开店的事情,怎么老三直接就说出来了?

“老三,”二皇子以兄长的身份语重心长地对三皇子说道:“父皇会不喜的。”

我做不成,你也别想!这是二皇子的心思。

三皇子无可无不可地说:“哦,那我回头先跟母后商量商量,行就行,不行就拉倒。”

二皇子:“……”

这就是嫡出和庶出的差别,无论民间还是天家。

嫡出的孩子可以找母亲提要求,而父亲会尊重正室的意见,所以大有可能成功。

而庶出的呢,母亲地位不如正室,父亲也不会给予足够的尊重,换句话说,没有话语权,所以同样的事,嫡

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