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第四百四十五章 砸坑(1 / 2)

端午节是楚清那个世界存在两千五百多年的传统节日,源于自然天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。

据说在每年农历五月初五这天,举行以龙舟比赛为主的部落图腾祭祀仪式。

先民们纷纷泛舟江上,迎接龙神从海上归来,以期带来幸福的生活,这也是端午划龙舟溯源的另一说法。

按照阴阳八卦的说法,代表四月的乾卦六爻全阳,是“泰极”的正月,而到了五月初五时,开始“泰极否来”。

五月初五这一天,阳气极盛,物极必反,阴气开始滋生。而阴气,在中国古代文化中常与病、邪相关。所以,五月初五历来都被古代人民视作不祥之日。

因为端午节是“恶日”,五月五时值仲夏,太阳毒辣,湿热正盛,毒虫病菌活力强劲,人的情绪也会在这个时段达到“戾气”的巅峰。

这一切自然而然引得人们的集体焦虑,而缓解焦虑的办法自然就是想方设法地驱邪避祸。

所以,驱邪成为端午节最重要的内容,由此经过千百年的沉淀慢慢形成了今天流传下来的大家习以为常、约定成俗的东西,简称“习俗”。

在五月五“五毒尽出”的日子里,从吃粽子、划龙舟、佩香囊、系五彩绳、挂艾草、插菖蒲、饮雄黄酒到浴兰,端午节的这些流传下来的主要习俗,统统与驱邪直接相关,本质上是帮助人们转化内心的焦虑和恐惧。

楚清把佩香囊和系五彩绳这两项作为“庆祝”节日的项目保留下来,在自己的世界中,每年的端午,她都会给孟懂亲手制作。

而到这个世界之后,她也为小宝制作,虽不精致,胜在样式新颖。

端午,在传统上是祭祀仪式,但在楚清这里,是当“节日”过的。

今年的端午,她跟小宝身处两地,没能亲手给小宝佩戴香囊和五彩绳,这次过来就干脆给带来。

心意,不在乎早晚。

小宝当时就吵着要系五彩绳,不但自己戴,还吵着给孩子们也戴上。

好在准备了整整一轴的五彩绳,楚清就不厌其烦地挨个给系上,都系上还剩下不少,干脆,凡是在院子里的,不管大人小孩,有一个算一个都给系上了,水毛毛也不例外。

倒是香囊只有两个,是给小宝和甘来的,楚元都没份。

楚清一边给系五彩绳,一边继续刚才未完的话题:“你建议大家捕捉蝗虫是好心,但是没得到好结果,未必全是招了百姓反感;

人到了快饿死的时候,不是连死人都吃?那时候连人性都没有了,怎么还会想着神啊仙的?

所以,也有可能像我一样,被人造谣也说不定,不过,你若真的气了,不坚持了,那么你当初的本意还能实现吗?”

对啊,小宝的本意是给大家找一个不饿肚子的方法,一个消灭蝗虫的方法,但是真就放弃吗?

放弃倒也无所谓,反正受饿的不是自己,但是,真放弃,那就是认怂!

小宝怎么可以认怂!

小宝一边晃着脚腕端详五彩绳,一边说道:“娘亲,还是你的方法好,让他们自己打自己的脸,还啪啪有声!

我要向你学习,不能哪里跌倒就趴在哪里,而是要像娘亲一样,哪里跌倒,就在哪里砸个大坑!”

楚清:“……”

之前小宝被武世荣派人绑架的事情,楚元在给她的信中说明了,但只说小宝的事情,捎带提了一嘴“船帮帮主有相助”,其余的没有多说。

因此在水毛毛的叙述中,楚清知道此人便是船帮帮主,对小宝结交的“朋友”种类很是惊讶。

她不确定为什么小宝会同这种人打交道,但多少能猜出一些。

就像当初小宝把“啊对”笼在身边一样,楚清觉得小宝是在建立自己的“力量”。

至于为什么这么做,或许自己这个娘亲毕竟不是亲娘,不能带给他足够的安全感吧。

“小宝,要不要我去一趟崇鱼府的理事处,给那里也留些粮食?”楚清问道。

或许,在崇鱼府也“如法炮制”一把,能解决小宝眼前的困境。

“不要!”小宝反对,“你给我留点粮食就行,亲母子明算账,我给你买粮食的银子,义斌府美食街的不给,那是娘亲送我的礼物!”

小宝分的明明白白。他其实不想暴露他跟楚清的母子关系。

这一点楚清感觉到了,但是“宝清技师学院”一听就跟自己有关系,这怎么遮掩得了?

所以楚清问:“你不是在这里还办了学么?”

小宝说:“办学的是小宝,我是千三顺。”

哦,好吧。楚清不说什么了。

小宝指着楚元和肖思宁:“娘亲,大顺、二顺,”又指指自己:“千三顺,我们是船坊千平键家的亲戚。”

小宝说的时候没有避讳水毛毛一行人,楚清不动声色地扫了他们一眼。

水毛毛说道:“你小名起的太平庸,到处都是重名的。”

这就是水毛毛给楚清的保证:我打交道的是千三顺,别的我什么都不知道。

侯泽及那些孩子们都在扒拉饭菜,一副什么也没听到的样子。

楚清笑了笑,孩子真是长大了,结交的这

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