端午节是楚清那个世界存在两千五百多年的传统节日，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。
据说在每年农历五月初五这天，举行以龙舟比赛为主的部落图腾祭祀仪式。
先民们纷纷泛舟江上，迎接龙神从海上归来，以期带来幸福的生活，这也是端午划龙舟溯源的另一说法。
按照阴阳八卦的说法，代表四月的乾卦六爻全阳，是“泰极”的正月，而到了五月初五时，开始“泰极否来”。
五月初五这一天，阳气极盛，物极必反，阴气开始滋生。而阴气，在中国古代文化中常与病、邪相关。所以，五月初五历来都被古代人民视作不祥之日。
因为端午节是“恶日”，五月五时值仲夏，太阳毒辣，湿热正盛，毒虫病菌活力强劲，人的情绪也会在这个时段达到“戾气”的巅峰。
这一切自然而然引得人们的集体焦虑，而缓解焦虑的办法自然就是想方设法地驱邪避祸。
所以，驱邪成为端午节最重要的内容，由此经过千百年的沉淀慢慢形成了今天流传下来的大家习以为常、约定成俗的东西，简称“习俗”。
在五月五“五毒尽出”的日子里，从吃粽子、划龙舟、佩香囊、系五彩绳、挂艾草、插菖蒲、饮雄黄酒到浴兰，端午节的这些流传下来的主要习俗，统统与驱邪直接相关，本质上是帮助人们转化内心的焦虑和恐惧。
楚清把佩香囊和系五彩绳这两项作为“庆祝”节日的项目保留下来，在自己的世界中，每年的端午，她都会给孟懂亲手制作。
而到这个世界之后，她也为小宝制作，虽不精致，胜在样式新颖。
端午，在传统上是祭祀仪式，但在楚清这里，是当“节日”过的。
今年的端午，她跟小宝身处两地，没能亲手给小宝佩戴香囊和五彩绳，这次过来就干脆给带来。
心意，不在乎早晚。
小宝当时就吵着要系五彩绳，不但自己戴，还吵着给孩子们也戴上。
好在准备了整整一轴的五彩绳，楚清就不厌其烦地挨个给系上，都系上还剩下不少，干脆，凡是在院子里的，不管大人小孩，有一个算一个都给系上了，水毛毛也不例外。
倒是香囊只有两个，是给小宝和甘来的，楚元都没份。
楚清一边给系五彩绳，一边继续刚才未完的话题：“你建议大家捕捉蝗虫是好心，但是没得到好结果，未必全是招了百姓反感；
人到了快饿死的时候，不是连死人都吃？那时候连人性都没有了，怎么还会想着神啊仙的？
所以，也有可能像我一样，被人造谣也说不定，不过，你若真的气了，不坚持了，那么你当初的本意还能实现吗?”
对啊，小宝的本意是给大家找一个不饿肚子的方法，一个消灭蝗虫的方法，但是真就放弃吗？
放弃倒也无所谓，反正受饿的不是自己，但是，真放弃，那就是认怂！
小宝怎么可以认怂！
小宝一边晃着脚腕端详五彩绳，一边说道：“娘亲，还是你的方法好，让他们自己打自己的脸，还啪啪有声！
我要向你学习，不能哪里跌倒就趴在哪里，而是要像娘亲一样，哪里跌倒，就在哪里砸个大坑！”
楚清：“……”
之前小宝被武世荣派人绑架的事情，楚元在给她的信中说明了，但只说小宝的事情，捎带提了一嘴“船帮帮主有相助”，其余的没有多说。
因此在水毛毛的叙述中，楚清知道此人便是船帮帮主，对小宝结交的“朋友”种类很是惊讶。
她不确定为什么小宝会同这种人打交道，但多少能猜出一些。
就像当初小宝把“啊对”笼在身边一样，楚清觉得小宝是在建立自己的“力量”。
至于为什么这么做，或许自己这个娘亲毕竟不是亲娘，不能带给他足够的安全感吧。
“小宝，要不要我去一趟崇鱼府的理事处，给那里也留些粮食？”楚清问道。
或许，在崇鱼府也“如法炮制”一把，能解决小宝眼前的困境。
“不要！”小宝反对，“你给我留点粮食就行，亲母子明算账，我给你买粮食的银子，义斌府美食街的不给，那是娘亲送我的礼物！”
小宝分的明明白白。他其实不想暴露他跟楚清的母子关系。
这一点楚清感觉到了，但是“宝清技师学院”一听就跟自己有关系，这怎么遮掩得了？
所以楚清问：“你不是在这里还办了学么？”
小宝说：“办学的是小宝，我是千三顺。”
哦，好吧。楚清不说什么了。
小宝指着楚元和肖思宁：“娘亲，大顺、二顺，”又指指自己：“千三顺，我们是船坊千平键家的亲戚。”
小宝说的时候没有避讳水毛毛一行人，楚清不动声色地扫了他们一眼。
水毛毛说道：“你小名起的太平庸，到处都是重名的。”
这就是水毛毛给楚清的保证：我打交道的是千三顺，别的我什么都不知道。
侯泽及那些孩子们都在扒拉饭菜，一副什么也没听到的样子。
楚清笑了笑，孩子真是长大了，结交的这