当然，这些知县知府们的做法，也不全是基于推诿责任，还有一个原因也不可忽视：开年到现在，没下过一场雪或雨。
往年，即便春节前不下雪，正月里也会下上一场两场的，若在南方，第一场春雨会在正月末出现。
如今已进入四月了，一场雨水都没有。
“俗话说：龙多不治水，天下大旱哪！”一位知县夫人说道：“听我们家老爷说，今年是十龙治水，到现在，滴雨未落过！
好几个村的水渠都干了，天天要挑水浇田，可是河水也见底儿了呀，那水浑浊的，全是泥呀！
再有半个多月稻子就该抽穗了，照现在这样，可不该是颗粒无收了？楚大人，您是农官，得想想办法呀！”
十龙治水。
几龙治水、几日得辛、几牛耕田等，这些说法都是由古代干支记日法演化而来。
正月是一年的开始，一年之计在于春，正月又是春天的开始。
古代人基于期盼丰年的美好愿望，用农历正月对一年的年景进行预测。
这种方法，也是古代劳动人民实践经验的总结，充满着朴素的哲学思想。
人们常说“辰龙”，也就是说从初一开始，初几出现辰日，就是几龙治水。
今年是庆德十一年，第一个“辰日”对应的是初十那天，所以，今年是“十龙治水”。
农谚中的说法是：龙多靠，龙少涝。
意思是：一龙二龙治水雨多，涝年，欠收；九龙十龙治水，雨少，旱年；五龙六龙治水，风调雨顺。
古代人认为龙是管下雨的，所以，通过龙的多少来判断年景。
按说，龙越多，下雨就该越多，可能会发生涝灾，其实，完全相反，龙多了反而会出现旱灾。
老话讲，“媳妇多了晚了饭”，“人多乱、龙多旱”，意思是说人多了反而不干活了，互相指望对方、相互推诿。
现代动画片《三个和尚》也是这个意思——一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。
这种说法楚清知道，但是有没有道理、事实是不是如此呢？楚清认为，别的不敢说，相互推诿这个道理肯定是真的。
不然，这些人为啥天天来逼着她承诺选址种棉？
去年南方雨水倒是多，洪涝灾害严重，粮食减产，今年若真是旱灾当前，那么粮食还得继续减产。
但是，这是楚清该管的吗？她只管选址，别的不管！都说了她们想要的地方不适合种棉花，还废什么话！
没有郑小柔帮忙周旋这些人，楚清真是百爪挠心。
这帮女人，打不得骂不得，讲着似是而非的道理，攀着无中生有的交情，天天排着队来她面前磨叽，真TM烦人！
昨晚还有一个消息，是由楚清派到沃斯国的密侦司暗探给她发过来的：
沃斯国四王子凯利迪，授意他的幕僚——前东伦贵族葛泰景，联络了新伦州一些旧东伦国的官僚，准备尾随御史台一起集体弹劾楚清“损公肥私、与民争利、私囤粮草”。
只要御史台那边一有动静，新伦州这边的旧官僚就会一起前往新伦州的官衙去闹，逼得宋廷山上奏朝廷。
“损公肥私”指的是楚清用国家的铁矿制造各种产品售卖，肥了自己的腰包。
“与民争利”指的是楚清拥有多处棉田，自己产棉自己卖，把市场垄断了，作为官员，不给布商留出路。
“私屯粮草”指的是楚清的马场和“宝清盛”货栈。
楚清不但拥有一个广阔的马场，还在周围买了不少山地种植牧草；而且“宝清盛”货栈里存储了大量的粮食。
这招损哪，新伦州的知州是宋廷山，一向与楚清交好，若是他也上奏此事，不就把楚清孤立了？
不过，咱家小子就是好样的，得到消息第一时间就偷偷给楚清传信儿。
“损公肥私”和“与民争利”这两条，对楚清来说不算大事儿，损了谁、肥了谁，皇帝比自己清楚。
关键是“私屯粮草”，这件事不好说清楚。
原本新伦州的马场是国有的，楚清只是在它旁边开辟了一大块土地建了自己的马场，谁让那地方就适合干这个呢。
但是有马场就有马，为了马还进口了牧草进行种植，再配合“宝清盛”货栈那边去年没有完全卖给沃斯国的粮食，还真有点“私屯粮草”的意味。
皇帝不多想还好，真要多想，绝对杀伤力极强。
这要是有百家兴和郑小柔在，楚清哪至于这么被动，早就能分身去新伦州看看了。
事情再多，也得一件一件处理，先把眼前这些来“做客”的夫人们赶走再说。
“几龙治水，我控制不了，龙们要相互推诿不干活，我能咋办？”楚清耐着性子开口：“夫人们哪，下不下雨是老天爷的事儿，河里有没有水，是水利官员的事儿，我就是一个小小的‘司棉员外郎’。”
“楚大人，您不能这么说呀！”义斌府的知府夫人说话了，她觉得自己是知府的夫人，还是有诰命的，身份比楚清高，因此脸色就不像刚才那么随和。
她说道：“就算您只拿‘司棉员外郎’这个官职说话，那也行，这不