以叫做三十三天。这三十三天其实只是指忉利天一天。
色界十八天∶
此界又分为∶1.初禅三天－－梵众天、梵辅天、大梵天；2.二禅三天－－少光天、无量光天、光音天；3.三禅三天－－少净天、无量净天、遍净天；4.四禅九天－－福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等。
色界的天神虽然没有男女、饮食、睡眠等欲望，但是还有殊胜的形色、精神上的爱情、国家的型态、社会的组织等现象，此天以“禅悦法喜”为食，因此称为色界。
无色界四天∶
指：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天等四天。
无色界的天神已经完全超越男女饮食、身体形质的障碍，不执著於任何的形色，只有纯粹精神的存在，和色界一样以禅悦法喜及识为美食。
三界二十八天的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，都属於迷界，仍然难脱生死轮回之苦，因此《法华经》说∶「三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。」
意思是说，三界充满了生老病死等众苦，逼迫著众生的身心，就如一幢著火的房子，不能安居。因此众生唯有修行精进，以求出离三界，进而证悟涅盘，这才是究竟解脱之道。
道家，天界分三十六层天。
道家的分类中，仙界和天界就不一样了。
天界分三界、四梵天、圣境四天共计三十六天。
三界：
欲界六天：
（一）太皇黄曾天，（二）太明玉完天，（三）清明何童天，（四）玄胎平育天，（五）元明文举天，（六）七曜摩夷天。
色界十八天∶
（七）虚无越衡天，（八）太极蒙翳天，（九）赤明和阳天，（十）玄明恭华天，（十一）耀明宗飘天，（十二）竺落皇笳天，
（十三）虚明堂曜天，（十四）观明端靖天，（十五）玄明恭庆天，（十六）太焕极瑶天，（十七）元载孔升天，（十八）太安皇崖天，（十九）显定极风天，（二十）始黄孝芒天，（二十一）太黄翁重天，（二十二）无思江由天，（二十三）上揲阮乐天，（二十四）无极昙誓天。
无色界四天∶
（二十五）皓庭霄度天，（二十六）渊通元洞天，（二十七）翰宠妙成天，（二十八）秀乐禁上天。
欲界、色界和无色界合称为三界，共计二十八天。
四梵天：
三界之上四梵天：（二十九）无上常融天，（三十）玉隆腾胜天，（三十一）龙变梵度天，（三十二）平育贾奕天。
圣境四天：
（三十三）太清境大赤天，（三十四）上清境禹余天，（三十五）玉清境清微天，这三天合成三清天。三十六天为最高一层，称大罗天，与三清境合称圣境四天。
九重天与三十六天，有和区别？
九重天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。
第九重天是天的最高层，传说中玉皇大帝的凌霄宝殿就在其中。
九重天是传说。
9只是形容数量极多的意思。这里把欲界、色界和无色界三界认为是三重天，四梵天前三天为一重天，平育贾奕天是佛所在的天为一重天，加三清天，加大罗天，共九重天，与三十六天其实差不多。
其实天界的天，非常多，有无量诸天之说。
「无量诸天」，是指天的数量多得很，从竖的方面说，有三十六重天；从横的方面说：只是忉利天就包括了三十三天，还有其他许许多多的天，真是不计其数，所以叫做「诸天」。
现在仙界和天界的区别就清楚了。
天界，分为三十六天，天界住的都是仙人。
仙界，包含凡间界和天界与阴间界，就是整个大千世界。
仙界的基础是人间界，是四大部洲及周边海域仙岛。
四大部洲中，住的大多都是凡人，所以称凡间界。
这样的解释，就应该清楚明了仙界的构成了吧。
下面单独介绍一下人间界的四大部洲。
佛经中记载，仙界的人间界是这样的。
人所住的世界，中央有一须弥山(又作苏迷卢山，意译为妙高山、妙光山)，耸出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬，周围有九山、八海环绕，形成一个须弥世界。
九山是：须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、象鼻山、持边山、铁围山。内部的七海都为八功德水所成，而外边的海为咸水所成。
第八持边山和第九铁围山之间的海洋，四方有四大洲，名为须弥四洲。
东边是东胜身洲，
南边是南赡部洲，
西边是西牛货洲，
北边是北俱卢洲。
东胜身洲：为初。谓日初从此出也。在须弥山东方咸海中。其土东狭西广。其地形如半月，三面各长二千由句，一面长三百五十由旬。其人面也近半月，定寿为250岁。
南赡部洲：位于须弥山之南方咸海中。其土北广南狭，三