无比的幸福愉快乐。
而他所谓的仪式就是那天士兵们看到的，首先是自我毁容，这是加入教派的基本仪式，搭建高台进行集体膜拜，以及服用小瓶子里的液体，据这些信徒说他们服用这些液体之后真的觉得无比的幸福快乐，“就好像自己无所不能一般。”一个信徒如此说道，甚至就连他们给自己毁容时都不觉得疼痛，据他们说他们在用刀具切割自己面部的时候只是感觉到快乐，越是切割越是感到幸福，就好像自己掌控了自己的一切，但现在他们只有痛苦后悔伤口感染以及满脸的纱布。
卢坎斯在“这样的教派居然能吸引那么多人参与，还都是年轻人参与”的感慨中放下了第一个案例的资料，随后他开始翻看第二个案例。第二个案例是在十二月十五日，这次事件发生的地点距离第一个案例发生的地点不远，案例样本是一个二十岁左右的年轻男性，事发地点因为有内务部人员现场判断其为邪魔，因此在场的士兵击毙了这个年轻人，事发后处理点的净化部队去处理了现场，带回了一具尸体以及一名疑似被污染者，尸体是一个二十多岁的年轻人，而受感染者则是一位老妇人。
那个老妇人被安置在了一间隔离营房之中，有防护齐全的士兵们照看，而学者们则开始研究这年轻人的尸体。学者们发现这个年轻人的尸体僵硬如同泥塑，这是典型的淤泥邪魔的特征，但现场报告的描述却和淤泥这种邪魔的特征有些不一样，现场报告里说这个年轻人在被击毙前曾经大量吐血，此外还想袭击周围人群，这和淤泥是完全不同的，学者们认为这种行为倒是与绿魔有些类似。
于是在之后学者们处理这具尸体时，学者们对这尸体采取了两种不同的处理方式，他们把这尸体分解开，一部分尸体按照绿魔的方式处理，也就是直接投入焚化炉焚烧，结果是这尸体出现了没有出现黑烟，另外一部分尸体按照淤泥处理，这部分结果是石灰水反应之后却出现了白烟，这结果让学者们争论不休，有学者认为这也许是一种新型的邪魔，而另外一些学者则认为这应该是一种混合体，最终学者们也没有能够得出统一的结论。
而关于那个老妇人，虽然刚送来此地时情绪激动，但在逐渐冷静下来之后学者们得以与之交流，老妇人说了一些前因后果，原来那个年轻男子是她的孙子，他之前不久成为了那个神殿的信徒，他每天都会去那个神殿祷告，但不知为何这个原本健康的年轻人开始出现症状，咳嗽，咳血，身体僵硬，不受控制，而治安部队那天遇到的人员聚集也就是因此而起，原来神殿周围不止一个人变成这样，很多人发狂而死，周围人认为这和那个神殿有关，而神殿的人却说这是邪魔感染，冲突因此而起。
后来那个老妇人在处理点住了十天，学者们观察后发现这个老妇人并没有什么症状就把她放了，而老妇人没事也就证明那个年轻人似乎不是绿魔，于是新型邪魔的结论在学者们的讨论当中占了上风。
以上这些就是第二个案例的情况，看完这两个案例之后大学者便放下报告开始继续整理资料，他正在为自己的新研究报告做准备，他研究到晚上六点多，这时突然有人跑来敲门，原来是远征军送来了一具尸体，卢坎斯听过后立刻起身冲了出去，他甚至差点忘了穿防护服，原来远征军送来的是一具龙武士的尸体。
穿好防护服的卢坎斯跑到了尸检仓库前，此时虽然天色以黑但这里却灯火通明，此时处理点内所有学者都聚集到了仓库门口，而在仓库入口处是一台巨大的板车，在板车上躺着一具巨大的尸体，卢坎斯挤过人群看到了这具尸体，他只看了一眼就确认了这就是龙武士，虽然之前他并没有亲眼见过龙武士，但他是研究龙的，在资料当中可是有对龙武士的详细记录。
不过卢坎斯很快就压住了自己兴奋的心情，他先看了现场的报告，得知了这龙武士尸体的前因后果，看完之后学者们才开始检查这具龙武士的尸体。学者们先把这板车推入了仓库之中，因为尸体过于沉重学者们决定就在板车上检查这具尸体。
此时这具尸体还穿着盔甲，脖子处还插着一把装甲短剑，于是学者们要做的第一件事情就是移除盔甲和短剑，首先是长达一点二米的装甲短剑，这项工作相对比较容易，几个人上去一起用力就把短剑拔出，拔出短剑后龙武士的伤口处也没有流血，接下来就是去除龙武士身上穿着的盔甲，只不过这一步进展并不顺利。
这龙武士身上的盔甲主要分布在胸腹部，手肘以及大腿处，胸腹部各有一块完整的合金甲片，虽然甲片是分开的，但甲片与甲片之间有用金属扣连接在一起，学者们并不知道如何解开这盔甲，因此学者们打算对盔甲进行切割，只不过学者们很快发现极其坚固，这些盔甲虽然轻薄但很坚固，报告里说就算是一零五型突击步枪对着盔甲的损坏效果也是有限的，因此这些盔甲本身就很有研究的价值，学者们就忙活了很久，找来了很多工具切割盔甲但终究是没什么进展，最后因为时间太晚了学者们就决定暂停对盔甲的切割，他们打算第二天去弄更好的工具来。
在离开仓库之前大学者卢坎斯还研究了一会儿这龙武士身体，卢坎斯发现这龙武士手部有五根手指，但是足