这样的禁佛政策，整整持续了四代皇帝，直到魏灵帝才终于将佛门势力完全驱逐出中原，赶到了西域发源地。
魏灵帝，可以说是大魏天朝最后的一位大帝。
这里的大帝，指的不是凭修为证道的大帝，而是指有作为有担当有实力的皇帝。
魏灵帝之前，每一位大魏皇帝皆有神境修为，最少也是神境二步的大能，他们每一个人执政都超过一万年。
而在魏灵帝之后，大魏皇帝再也没有一位神境，甚至连天境五步都少了。他们活得哪里有神境大能长？
魏灵帝见禁佛有效果，便想要动一动魔道，结果不言而喻，他被天魔教给怼了，将大魏的大好局面给葬送了。
魏灵帝之后，一万多年过去了，大魏皇帝换了六任，活得还没有臣子长，哪里有什么威严可言。
镇不住场子，这朝廷不衰微才怪了。
―――――――――――――－第一千三百一十九章轰动西域
恐怕连石之轩都不知道竟然还有这样的惊喜。
“石兄，赶紧撤出金刚寺，金刚寺藏经阁的最后机制被启动，要不了多久就会爆炸，威力难以预估。”玉景道人传音通知石之轩道。
石之轩可不能死在这里，他可是大隋的支柱之一。
大隋想要找出天赋才情媲美石之轩的天才，还真的很难。
更别说石之轩不仅仅天赋才情极高，还拥有宰辅之才。
石之轩听了不禁惊讶无比，他们的袭击才刚开始，效果差强人意，金刚寺用不着这么大反应吧？
这根本就不正常好吗？
按照正常流程，不应该是极力抵抗，最后实在不敌才会采取这种于敌同归于尽的选择吗？
现在，金刚寺的反抗力量尽在，怎么会如此疯狂？
这反应也确实太大了一点。
玉景道人以绝仙剑斩掉了破法大师的理智，让他做出如此疯狂的举措，可现在过了这么久，对方也应该清醒过来了吧？
可事实上，却不是这样。
破法大师反而越来越疯狂，他与杨盘的厮杀，完全是以命换命的态势，完全不把自己的性命当一回事。
玉景道人应付得很轻松，镜花水月的神通，在这样的疯子面前十分管用。
“看来大魏世界的神境修士，哪怕位格堪比天仙。但在心性上和道心上的锤炼差得太远了，面对绝仙剑，他们被克制得很严重啊。”玉景道人在心里暗叹一声道，并且将这个结论传回给本尊知晓。
杨盘本尊接收到玉景道人反馈回来的消息，对比一番，发现还真的如此。
在主世界，杨盘用绝仙剑斩人理智，只能维持那么几秒时间而已，然后能够控制的时间就越来越短。
这证明了主世界的修士，能够修炼到天仙者，无一不是道心坚定，心性强大，无有破绽的存在。
―――――――――――――－
可是大魏世界的修士，在心性上就差得太多了。
当然，他们在天境阶段的修炼，一步一夺命，从某种程度上来说，也算是一种心性的磨砺，只不过这种磨砺并没有摆在明面上，也没有刻意地去追求。
这一点，主世界的修行道路则完全不一样，主世界的修行道路从一开始便把心性的磨砺摆在第一位。
大魏世界的修士，即便是心性不达标，也能够不断进步，毕竟心性这种东西，太虚无飘渺了。每个人都不一样，甚至连标准都不一样。
主世界则不一样了，心性不足，无望上品金丹，也就没有办法继续下面的修行道路。
再加上金刚寺的修行法门，极为注重肉身修炼，忽略了心灵上的修炼，所以，破法大师被绝仙剑克制得死死的。
玉景道人向本尊借绝仙剑而不是借诛仙剑，正是因为这方面的考虑。
其实，真要说起来，金刚寺的法门是横炼金身和法相金身为主的防御型功法，照理来说，专破一切防御的诛仙剑在明面上更加克制金刚寺僧人。
可实际情况却是绝仙剑的效果要比诛仙剑还要好。
石之轩得到玉景道人的提醒，二话不说，遁出了金刚寺，飞到了高空中，远离了金刚寺。
“想跑，哪有那么容易，给贫僧死来，金刚降魔！”一个高大的怒目金刚，手持怒目金刚杵，全力一击轰了过去。
天地间顿时佛光大作，照耀四方，无量光明。强大的佛力通过金刚杵释放出来，有一种降服世间一切敌的意境。
帝兵的威力直观地体现了出来，它蕴含的法与理，震动天地法则，撬动天地之力的加持，其威力成倍地上升。
最主要的是御使帝兵之老僧乃是一位准帝！
虽然这位老僧看上去年迈，可实际上，他用帝兵发挥出来的力量，并不比赵燕亭差多少了。
―――――――――――――－
石之轩若非也有一件帝兵在身，恐怕面对这一击，他也难以应付，只能避重就轻，缠斗为主。
“你有帝兵，本座就没有了吗？接吾一棍！”石之轩虽然不怎么用兵器，可这并不代表他的棍法弱了。
像石之轩这样的武学大宗师，十八般兵器样样精通。