杨盘一路行来，也是一路尸体，而且九成九都是妖族的尸体。
哪怕有人族修士那也是中低级的修士，眼力太差了，自己要来找死。
高阶修士几乎没有干这种行当的，除非是有特殊需要。
这一路行来，杨盘没有杀得手软，那匹龙马都看得腿软了。
有这么多的勉强陪练，杨盘对于一剑隔世的掌控力大为提升，控制二十倍以内的压缩没有问题，十倍以内的压缩，可以达到收放自如，不伤空间。
当然，不伤空间，在外在声效上就差了一些。
上官晨曦感叹道：“这换个拉车的，速度竟然快了一倍，可以说堪比飞舟了。而且还比飞舟舒服。这御妖辇的潜力不错，值得深入祭炼一下。”
“只要你不闲麻烦，随便你了。”杨盘不在意地答道。
妾身才不会闲麻烦呢。
上官晨曦要祭炼的法宝其实并不多，只有一件摄魂铃，这件灵宝最近也渡过了第二次天劫，晋升为二劫灵宝。
穿云过界舟早就达到了九阶巅峰，暂时升不上来。
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第九百五十二章灵台寺
治州的佛道氛围要比汾州好得多，至少没有达到剑拔弩张的程度。这里的散修也没有结成联盟去应对两方势力的挤压。
之所以这么平和，还在于佛道双方将理念和修行上的分歧摆到了明面上，每隔五十年都会举一次论道大会，除了理论上的论道以外，最主要的就是让后辈弟子比试，决一个胜负，论一个高低。
哪一方要是赢了，另一方便会在接下来的五十年里，低调做人，一般情况下是没人外出山门的。
这就直接避免了双方的大火拼，并且还能够相互促进，不断变强。
所以，汾州那边连一个二劫阳神都没有，治州却有两位三劫阳神，佛道各一人。
这两人也是维持治州平衡的主要因素。
修为到了三劫级数的阳神真人和佛门菩萨，基本上对于佛道之争的概念也就淡了许多，他们追求的是大道。
大道是永恒的，无论佛门还是道门都是两条不同的修炼道路，和武道一样。
要是连这点都看不透，那还谈何渡过第三次天劫？
只有触摸到大道，才能够体会大道的浩瀚和伟大。
灵台上人便是灵台寺的创始人，灵台寺也因为他而闻名治州。
杨盘的马车，便是驶往灵台寺而去的。
当然，这一路上也是走走停停，并不着急。
一天夜晚，杨盘和上官晨曦呆在野外，上官晨曦问道：“少爷，经过这几天打听到的消息，灵台上人在治州德高望重，我们真要动他？”
“我平生最讨厌的事情，便奸/***女，这智广菩萨为了提升修为，竟然把主意打到你的身上。俗话说上梁不正，下梁歪。智广菩萨死不足惜，灵台上人竟然能够教出这样的弟子来，也不是什么好东西。遇上本座，也算他气数已尽。”杨盘冷着脸说道。
杨盘的话就好像金科玉律一样，说灵台上人气数已尽，灵台上人原本还是正数的气数，瞬间就跌到了负数。
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《金刚欢喜禅法》原本就不是用来提长修为的秘法，或者说提升修为只是它的作用之一，它最主要的功效便是拖延天劫！
此等秘法，与人双修参禅之时，彼此的气息交织在一起，不分彼此，借此来达到混淆天劫感应，借此来拖延天劫降临。
原本是一门非常正宗的佛门禅法，主旨并不是采补，而是参禅，直指四大皆空。
但是智广和尚却用它来采补炉鼎，增进修为。
这个智广和尚也是一个歪才了，竟然把《金刚欢喜禅法》给修炼成采补的邪法。
当然，佛门的主旨从来就不是慈悲，而是觉悟。
灵台上人也好，还是智广和尚也罢。无论他们的手段如何，最后要是能够觉悟，那便是得道高僧，一步登天。
灵台上人不清楚智广菩萨在干什么吗？
非常清楚，再清楚不过了，在灵台寺内，在灵台上人这样的三劫菩萨的眼皮子底下，智广和尚干什么，灵台上人绝对是一清二楚。
所以，灵台上人才会所他打发出来游方修行。
灵台上人也是害怕影响名声，同时又期待智广和尚能够走出一条新的道路，得以觉悟大道真意，渡过第三次天劫。
所以说，相同的法门，不同的人修炼效果也不一样。有的人就是这么有才，修着修着就给你歪楼了。有的人就是心术不正，好好的正道法门，给你练成邪法。
灵台上人也想不到，在外面游方的智广菩萨，竟然会给灵台寺带来了一个巨大的麻烦。
智广菩萨陨落的时候，灵台寺的魂灯熄灭，为此灵台上人还不禁感叹一句，“可惜了。”
可是灵台上人根本不知道智广和尚为自己引来了一个恐怖的存在，他要是知道的话，恐怕就不会说什么可惜的话了，而是想要把智广和尚给重新塞进孕妇肚子里。
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龙马拉车，低空奔行，这样的组合看上去似乎非