十余坛瓮头春终于让焕空那张宛如佛子一般凛然不可侵犯的脸颊产生了些许变化，眼眸里渐渐生出迷离疑惑之意。
而对面的东方明只是脸色变得红了些，眸中有些充血，腹部微微隆起，目光却变得比平时明亮数倍，除此之外，平静如常，看不出什么醉意。
其实焕空自幼除了修持佛法外，佛门内功也是精纯无比，运功护体解酒的能力要比东方明略胜一筹，可便如他自己所说，他虽然善饮，却不常饮，因此喝酒的经验比起穿越前每天呼朋唤友，撸串吹牛的东方明差的可就太多了。
再加上东方明早年出国留学，家境又算得上富裕，在学业功课方面虽然谈不上学贯中西，但东西方的美酒可是被他喝了个遍。
在茅台、五粮液、剑南春、轩尼诗、马爹利、奔富、巴罗洛、麓鹊、西施佳雅甚至酒吧里流行的龙舌兰、野格以及各国啤酒的熏陶下，东方明的酒精耐受力远非只喝过苞谷酒和西域原始葡萄酒的焕空能比。
一时间满殿俱静。
焕空微微晃了晃头，运功强压下了一口即将冲到胸腔的酒嗝，眼中的醉意渐渐散去，他望着面前的东方明，正要说话，却被东方明抢先开了口。
“大和尚好酒量！你我酒逢知己，想必是缘法使然，既然如此，我有一篇经文相赠，请和尚静听。”
焕空先是一愕，旋即凛然，他此时已有些后悔与东方明拼酒，本来他自恃酒量，想将对方灌醉，哪料到对方亦是此道高手，而且看样子酒量还隐然在自己之上，反到让自己有了几分醉意，此刻见东方明发话，知道这位汉朝的司空大人即将发难，而且更出乎意料的是，对方居然要在他面前讲述佛经，他的心头渐渐升起一种不安的感觉，赶忙双手合十，正色说道：
“贫僧洗耳恭听。”
殿中诸人也知道方才的拼酒只是铺垫，二人的较量即将正式开始，于是所有的目光都集中到了东方明身上。
东方明眼中精光大盛，双手负于身后，满脸微笑，双唇微启，曼声吟哦：
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法。
无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依波若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依波若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知波若波罗蜜多咒，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说波若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛！揭谛！婆罗揭谛，婆罗僧揭谛，菩提萨婆诃！”
殿上仍是鸦雀无声。
这篇《波若波罗蜜多心经》诵完后，并没有东方明想象中的满座哗然，只见殿中群臣面面相觑，脸上倶是茫然的神情，敢情大伙全都没有听懂，就连天子刘骜也是听得一头雾水，不知道东方明说些什么。
不过这些老于世故的朝臣片刻后便反应了过来，管它懂不懂，东方明这是为了朝廷的面子在与胡僧辩难，大伙好歹也要支持一下。
所以以王莽为首的一帮大臣们齐齐伸出大拇指，异口同声的称赞道：“司空大人做的好诗！”
东方明尴尬地直翻白眼，好个屁的诗！这是佛经！
他当然知道这帮人肯定是不懂，好在也不是说给他们听得，于是转头看向焕空。
焕空此时的表情却是精彩绝伦，脸上神情变幻不定，一时困惑，一时炽热，嘴唇不断颤抖，四肢无意识地轻微抖动，渐渐地竟有些癫狂之状。
要知这篇心经虽然只有短短二百余字，却是诸般佛法的总纲精要，几百年以后方才现于中土，由高僧鸠摩罗什初步翻译，可惜在当时流传并不甚广，即使佛门弟子，知道的人也是寥寥无几。直到鸠摩罗什圆寂二百多年后，玄奘法师西去取经，途经四川空惠寺，有一患病的僧人用梵文传授给他这篇经文，他牢牢记下，回长安后翻译整理，这才为天下佛门弟子尽知，并传颂千古。
方才东方明所诵，正是玄奘大师的译本，那玄奘大师千古高僧，译功之深，可谓前无古人，后无来者，文简义丰，显密并俱，文词简洁优美，读来朗朗上口。听在焕空这等高僧耳中，只觉字字妙谛，句句真法，纶音萦耳，不觉已是着了迷，再加上方才酒喝的太多，一时间心神俱已被东方明口中的经文所夺。
身后两个随从僧众跟随焕空多年，平素只见这位佛子法相庄严，从未见过他如此失态，手舞足蹈间竟似摇摇欲倒，不由得大骇，赶紧上前将他扶住。
此时焕空才略微清醒了一些，神情却仍有些惘然，由于心神渐乱，已难以分心运功压制酒意，眼中醉意渐趋浓烈，挣扎着推开两个僧众，向东方明颤声问道：“居士所诵经文何名？可否