华夏佛门《大宝积经》卷十七曾有记载：“西方去此十万亿佛刹,彼有世界名曰极乐。法处比丘在彼成佛,号无量光。”
“无量菩萨及声闻众恭敬围绕。彼佛光明普照佛刹无量无数不可思议,光照东胜无量世界......”
此刻，在那无量光明中凝聚出来的伟岸法相，正是华夏神话传说中，佛门的无上佛陀之一——阿弥陀佛！
......
阿弥陀，意译为无量光、无量寿。
故阿弥陀佛亦称为无量寿佛、无量光佛。
无量寿经卷上言，无量寿佛，威神光明，最尊第一。观无量寿经亦谓，无量寿佛，身量无边，非是凡夫心力所及......
当这尊由无尽光明凝聚而成的法相，终于凝聚出来时，古道尘心下也是微微升起一丝激动。
继大日如来佛、宝月光王佛之后，古道尘终于凝聚出来第三尊佛陀——无量光佛！
此佛也称为阿弥陀佛，是西方佛主，位列西方之尊。
此刻，这尊伟岸的身影，正盘坐于第一轮光晕之内，大日如来中央佛主的西方，口诵佛经，绽放出无尽光明，接受其它各大护法、诸天、罗汉等的朝拜。
那恢宏伟岸的力量，通天彻地，玄奥莫测，使得七轮光晕都绽放出无尽的光明......
......
“阿弥陀、无量光无量寿......”
当这尊伟岸身影的法相凝聚成功之后，古道尘仿佛突然领悟了什么，双眼微微一眯。
不过只是转瞬间，其便暂时放下，双手手印再次一变。
现在古道尘足足诞生了七轮光晕，佛法世界恢弘无比，心力法力也是前所未有。
凝聚出一尊佛陀，远远不是他的极限......
......
“一切法自性，众生无知者，系著于色阴，六情所愚惑，不见于一阴，推寻求色阴，于佛法生疑，今会有此人。
愿说决定法，为断诸疑网，使知彼此岸，逮得虚空忍，勇健入三昧，身相不可说，如意大宝珠，常在其顶上。
释迦毗楞伽......礼觐无上尊，因说深妙法，安慰怖众生，归依天人师，勇猛所行处，教化熟众生
。......”
一片浩大的念诵声再次响起，随后，在第二轮光晕中，虚空生辉，光芒普照。
一尊身呈宝色，顶戴五佛冠，右手屈臂持宝慧剑，宝慧剑缘有种种色光焰；左手置于腰侧，握拳持宝莲，宝莲上有如意宝珠；坐于宝莲花上的伟大身影，缓缓凝聚而成......
......
虚空藏菩萨！
这第二尊凝聚出来的身影，并不是佛陀之身，而是佛门八大菩萨之一——虚空藏菩萨！
虚空藏菩萨摩诃萨，密号库藏金刚。
又作尊上虚空孕菩萨摩诃萨、虚空库菩萨摩诃萨、虚空光菩萨摩诃萨，具有虚空藏圣的力量。
虚空藏菩萨被佛门称为一切众生生天、般涅盘大明道主，可破诸众生恶业、邪见、恶愿、恶归、恶处、恶取，可现梵天像，或现释提桓因像，或现毗沙门像，或现焰摩天像，或现兜率陀天像，或现自在天像等，威能无穷，与观世音、大势至等菩萨比肩。
当此道身影法相以凝聚而出，整个虚空都无限宽广。
一种华夏神话传说中的‘须弥纳芥子、虚空无限藏’的神秘意境，应运而出......
......
其实，古道尘上一世虽然曾涉猎众多华夏佛门经文典籍，但是佛门之经浩瀚无边。
佛陀、菩萨、罗汉、护法、帝释等各种法相何止千万？
古道尘也不可能一一诵读。
不过现在，在其凝聚出大日如来法相之后，只要度化神魔灵体，其便会自动化为佛门之众，进而可诵读佛门万经万言。
因此，即使古道尘不曾掌握的佛陀、菩萨等真言、形象、经文，那些护法佛众一样可以念诵凝聚而出。
这也让古道尘高兴不已。
而就在无尽经文真言的念咏之中，一具具华夏神话传说中记载的佛门法相，也不断凝聚而出......
......
三十三体观音、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、药上菩萨、药王菩萨、大随求菩萨......
南无宝炎佛、南无大炎积佛、南无栴檀佛、南无手上王佛、南无宝上佛......
华夏神话中，佛门有‘三千
。诸佛’、‘十亿佛国’的说法，菩萨、护法、罗汉、八部等佛众，就更是不可计数。
其中光是‘八部众’的数量，便堪称恒河沙数。
八部众者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
每一部都是一个种族。
即：提婆族、那迦族、夜叉族、乾闼婆族、阿修罗族、迦楼罗族、紧那罗族、摩呼罗迦族。
古道尘现在凝聚出来的‘八部天龙’法相，实际上便是那迦族的一员而已。
而现在，这些法相当中的一部分，便借由古道尘之手，再现世间......