原来促使薛一星来到这个神秘世界的古卷记载的居然是一本奇异的功法——《如来真功》，大日如来为佛教现世佛，相传当年如来证道于菩提古树之下时得天地感悟观诸天世界万般变化，体察周天星辰演变，结合佛教经典印证自身所学，创立了一本惊天动地的功法《如来真功》，这本绝强功法又为如来心典与如来神掌，心典记录的是修习法门，修至极致可直通圣境，而如来神掌则是一门强悍至极的惊天掌法，练至大成可以横扫诸天。据传《如来真功》现世之后天地突有雷霆降世，西方世界大发光明，一万丈金身大佛突然显现一手指天，一手指地，号称天上地下唯我独尊。
当时整个佛门气运都为之大涨，然而这本《如来真功》被佛祖创立之后，他却发现了一个非常严重的问题，当他在创立真功是为了追求极致，使得修习这门真功所凝练的如来真元过于霸道，如果修习者本身蕴含修为，那么必将被霸道的如来真元所吞噬引起反噬，所以想要修练真功必需要化去自身修为，从头开始，但是单单如此还不行，在此功修习之初还需要吸收强大的神力灌注，这过程之中凶险无比，稍有不甚便会身死道消，而当时的如来佛祖已是三界顶尖的大能，当然不忍舍去自身修为而去冒此大险，所以不得已便将真功一直搁浅，而后在诸天佛会之时如来突感三界即将大变，诸神通者或将声匿迹，他便将真功分为心典与掌法，分别传于自己的两大弟子，普贤菩萨与文殊菩萨，命两位菩萨在世间寻找有缘之人继承。
而峨眉山便是普贤菩萨的道场，当诸神诸佛消失之后，这记载着如来心典的半本《如来真功》便辗转遗留下来，最后在2003年修建金顶普贤金身之时被当时的僧众藏于金身脚下，而后被薛一星偶然发现。
原本经过千万年岁月真功的内容早已隐去，所以后世僧众只把它当作一本普通经文，但当它随薛一星来到这里之后却仿佛是受到某种刺激一般而显示出了真功的内容，而当时薛一星也是欣喜若狂便按照真功记载修习心典，三年间勤修不辍，如来真功所载心典共分九层，薛一星虽有缘得心典并修习，但心典所载之真功高深莫测又岂是他一个从未修行的凡人所能轻易参悟的，所以三年以来进展却是缓慢，若非在这血矿洞偶有血石之力可以吸收，他怕是连如门都难，但就算是刚刚入门的如来真功也令他发生了翻天覆地的变化，他虽然现看起来只有一米七左右，在众多矿工当中显得有些瘦小，但他的力量却已经远超一般的矿工，别说矿工就算是负责看守他们的士兵也不是他的对手。
但是薛一星却依旧不敢轻举妄动，因为他知道在这个矿厂之中除了一般的士兵之外，还有三大高手镇守，他们分别是矿厂的管理者、守防军统领以及负责提炼血晶石的神殿外执事，这三人均是铸体境界的修行者，真元铸体贯穿周身，已然开始褪去了凡体，此时的修行者远非一般的常人所能比拟，千军万马之中取人首级如同探囊取物，纵使五马也不能分其尸。
世间修行者大约可分为三种，以念为剑飞剑克敌的是为剑师，剑师以剑气铸体，御剑杀敌；以元气为本的称之为气师，气师以气海丹田为基，通过积蓄无量元气，以气伤敌，以气杀敌；最后一种便是神术师，神术师乃是天界神族遗留，通过修习各种神术，修习神元之力，以秘术克敌。
就薛一星这三年来所知不论何种修行者都分为七种境界：第一种境界被称为纳气，通过感知天地元气之力，纳天地元气入体行成自己独有的真元之力；第二种境界被称之为蜕凡，此时的修行者已经能够运用自己体内的真元之力洗练周身，逐渐蜕去凡体；第三种境界称之为铸体，修行到了此种境界已经逐渐超越凡人，以真元之力铸体，剑师称为剑体；气师称为道体；神术师称为神体；第四种境界被称之为罡气境所谓罡气境，通过便是指修行者通过铸体之后体内元气已经发生质变行成独有的罡气，罡气凝练无比迸发而出犹如雷霆降世远非前几种境境所能比；第五种境界称之为化境，所谓化劲便是浑身劲气出神入化，可凝成护身罡罩，刀兵难入，水火难侵；第六种境界便是风火境，所谓风火境便是当是修行者经过前五境之后浑身真元已然至纯，至纯之真元强悍无比远非常人所能承载，这是修行者便需要度过风火两劫，以劫力洗练肉身达至纯至净；而第七种境界便是金丹境，金丹境之修习者全身浑圆如一，如无漏之体，元气聚于气海金丹寿可千载，号称千古巨头，而金丹之上还有诸多境界，那便是远古旧神等诸神领域了。
薛一星修行如来心典第一层三年，也还只是第一层纳气境界，勉强可以感知天地元气之力，并纳入体内行成如来真元，不过如来真元霸道无双，虽只是纳气境界的如来真元却已经如同蜕凡境界一般开始洗练周身，蜕去凡体了。而此时北境矿厂之中的三大高手皆是铸体境界的修行者，已经远超世间大部分人了，而三人之中又以那名神殿外执事最强，他以共工水之神术铸体成就水神之力，所习水道神术在这北境寒冰之地更为霸道。
不止如此据传当年诸神大战共工战败正是陨落在这北境之中，所以才导致了这北境终年大雪，寒风不止，每年只有一到二个月能见晴