《越女剑法》是纯粹的剑法，没有配套的心法，不过《两忘经》的功法却可以完美地将其驱动。
《灵台五行经》原本乔古只当作是一套入门的法修功法，但它其实是一套直指大道的典籍的基础，如今激活了体内的假丹，互相融合依存了起来。
往后，如果乔古想要继续研习，还得继续追根溯源，寻找《灵台五行经》的进阶心法，或者至少找到同一路数的进阶秘籍。当然，只在如今，倒还不需要着急。
剑修、法修的路子基本都已铺排完成了，乔古细细思考过后，决定寻找一本医修的功法典籍去修炼，而且还得是修炼灵魂的路数。
要习练医修的典籍，队伍里正好就有一个正牌的医修可以传道解惑，乔古当然不会漏过。
神农令牌发送灵信给陈岚，乔古将他遇到的情况以及求教之意简要地发送过去。
陈岚的回信，并没有立即到位，反倒是姗姗来迟。
“神农医修，修行界中，乃是翘楚，学堂里的医修之道，不拘一格，博采众长，自成一派。
内经、外经、本经、灵经等经书，各有所擅，无所不包，你自去医修书架的第一排浏览排扫便是。”
灵信只是一道文字，不带情绪，兼之乔古先前并没有发现陈岚的离去，自然便不可能知道陈岚此时的心情与状态有多糟糕。
得到了陈岚提点的乔古只回了一段简单的灵信感谢过后，便匆匆跑到医修书架的第一排，开始浏览起来。
神农学堂收藏的医修典籍确实浩如烟海，无所不包。乔古需要的，是修炼灵魂为主的医修功法，虽然这并非主流的医修功法，但符合乔古需求的典籍，依然是一书架一书架地摆放着。
《灵枢九虚篇》，这是乔古最后选择的功法典籍。
传闻中，上古洪荒时代，有黄帝轩辕氏，有炎帝神农氏。双方部落，合力迎战邪魔，除魔荡寇后，神农氏归隐山林，尝百草，种五谷，轩辕氏合二部落为一，治理天下，天下遂得太平。
轩辕黄帝，知音律而定，播百谷草木，建舟车、制衣冠。
《灵枢》、《素问》，乃是传说中的黄帝本人亲传的功法。当然，在乔古看来，即便是神农书阁里收藏的典籍，大概率也是托名伪作而传的，至少这《灵枢九虚篇》，看着便十分粗浅，并不像是那种洪荒传奇人物的大道功法。
乔古之所以最后会选择这《灵枢九虚篇》来修炼，还是因为这功法的开篇中有大量篇幅的托史介绍，引起了乔古的注意。
虽然其原意大概只是为了借名，彰显功法的珍稀宝贵，不过里面提到过“炎帝神农氏”，以及边边角角有一些炎帝、黄帝的史料记载，还是让乔古耐着性子，将一整本典籍都浏览完了。
炎帝，神农氏，乔古可
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没有忘记自己的身上还有一个炎帝系统。
同时，乔古更加知道上古神农氏是何等传奇的人物——传火种、炼刀兵、辨草木、创医术、授丹法、教仙人，削桐为琴，削木为弓……简直就是道祖之前的修仙始祖、人文大帝。
神农氏曾经是上古洪荒时代的某个部落首领，尊称炎帝，这倒是一个不大不小的秘密。
至少，乔古已经在许多典籍里看到过神农氏的名号了，提及到“炎帝”这一尊称的，他还是在这《灵枢九虚篇》中第一次看到。
将一整本《灵枢九虚篇》浏览过后，虽然只是一知半解，但乔古依旧敏锐地察觉到了这《灵枢九虚篇》隐藏在表面粗浅的内容底下，所延展的其实是许多医道的至理。
可是，当乔古想要认真仔细探寻的时候，《灵枢九虚篇》记录的内容戛然而止，这居然又是一篇残卷！
说残卷倒并不准确，确切地说，这该是一本分卷。
《灵枢九虚篇》，除去总纲以外，共分出九个篇章，从不同的角度、以不同的方式讲解练虚入医、练虚化道的关窍。
乔古如今拿在手上的，是放在神农书阁二层的分卷，只有其中最粗浅的两个篇章。
这种分卷安置的方式，如今乔古也不以为奇。只因功法典籍，大多由浅入深，前面的基础内容可能粗浅简陋，但越往深处掏摸，记录的内容便越是晦涩难懂。
所以，将功法秘籍分卷，可以让学子根据自己的修为情况，提前学到一些相对高明的功法，而不用因囊中羞涩等缘故，只能学习较低档次的秘籍。
乔古兑换走《灵枢九虚篇》，回了洞府。
《灵枢九虚篇》，虽不像是黄帝亲传的功法，不过倒确实像极了从上古时代流传下来的修仙秘籍，其最显著的特点便是，篇幅杂乱，字里行间，涉猎颇多，而不像后世的修仙典籍那般，专注点极其单一明确。
人体经络、草木医术、练虚之术、化气之术……各种各样的内容，甚至历史秘闻，只要编写秘籍者认为其有用，便会记录于《灵枢九虚篇》中，像一棵枝繁叶茂的大树一般，从一根主干中生出无数分枝。
这种编撰功法秘籍的方式，是上古时代特有的风格，只因那时候各种修真秘法还处于半是探索、半是顿悟的环境，并没有形成相对统一完备的修仙体系。