得到古法秘技的姜遂并未第一时间回去，而是在地下城寻了一处偏僻的客店住了进去，之前文煊与梁靖给了他不少银两，花上一段时间不成问题。
他要借助课余时间摸清这种古法的原理，也许能够帮助他突破无灵造阵。
“无灵”之态，一直都是修士们研究的方向，在久远的时代，一种被称为“武者”的修行者，他们不需要借助天地灵气，直接开发自身，一样可以拥有通天彻地的力量。
但是这种修炼体系已经在历史的洪流中被淘汰，甚至相关的记载也全部流失，姜遂曾经翻遍姜家藏书阁，也只能抓到一些蛛丝马迹罢了，而有用的内容却一丝也没有。
如今修士，从凡修的真气、元气伊始，再到将来铸宫的灵气，皆以勾连天地之气与自身之气的纳合，所以统称为灵修，修的是天地之合，万世长生。
但往往长生之路总是属于少部分人的，更多人会被拦在凡修这条路上。
虽说天地有序，万物自然，可眼看同活一世，有人却能千古常在，有人却不足百载而归寂，总有心不甘之人。
这就有了研究“无灵”长生之道者。
“无灵”修者，并非说就不是灵修，但他们一定掌握着无灵修法。
有的药师，苦于无法成为灵修，但又想突破寿元界限，不得不行走偏道，把自己活生生练成了药人，借此增长寿元，借以异类长生；
有的灵纹师，不甘修为难破而身死，便在灵纹一道寻求突破，炼制出了“决死符”，用灵符把自己的灵魂死死封在肉身之中，最后成了不人不鬼的怪物；
阵师、器师、丹师、赶尸人、寻龙师、截脉者......即便是很多灵修，在境界达到某个界限时，突破无果，他们也会开始走向这条路。
姜遂会跨入这条道，除了自身体质原因以外，还与姜家那位送他《阴阳诀》的老人也有很大关系。
那个老人是姜家里唯一支持他的大人物，但在多前却差点老死，《阴阳诀》本身就是无灵之态的一种产物，亦或是说一颗成功的果实。
老人对长生的执著感染了姜遂，也让他一点点走上了这条道路，并且将这颗果实分享给了他，与他有大恩。
但话说回来，“无灵”的修行之法，基本就是一种理想的状态，没有人可以无灵修行，更多的是怎么借助这种状态和理念去做突破。
不同的人需要走出不同的道路，即便拥有他人赠与的果实，最后也不一定能成功复制，姜遂需要去开拓专属于自己的无灵之态。
他的“无灵炼血造阵”，看似没有借助灵气就布置出了灵阵，可其实也是借助生灵之血，牵引灵气到阵法中，以完成阵法的
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运行罢了。
但这已经是许多无灵修者梦寐以求的东西了。
姜遂困在自己的理念里已经两三年了。
“通过外物吸引灵气，以达到无灵修者可运用灵气，但这种运用只是浮于表面，如何才能有更深层的利用呢？”
姜遂独自诉说着自己的问题，同时翻看着手中古法秘技。
“气穴？”
灵气，带着一个气字，但它并非是某种气体，在未曾凝聚时，它会浮藏与天地万物之中，只有铸宫完成，成为一名灵修，才有能力从天地间凝取灵气。
未经灵修吸纳的灵气大多是类似火焰状的存在，但会因为其属性，呈现五彩斑斓各异的缤纷颜色散落天地尘世。
一旦进入灵修体内，灵气就可以呈现各种形态，它可以是一张纸，可以是一根笔，甚至可以是一块能吃的瓜薯，主要看修士本身如何运用它。
“如何提取天地间的灵气？”
姜遂划开左手掌心，右手食指点了一下鲜血，直接在左手掌心刻画出一个微型聚灵阵雏形，一丝丝带着鲜红气息的雾状体开始盘绕在他的右手掌外。
看着艳丽绝伦的灵气，姜遂伸手试图将其攥进手中，可手掌抓去，所有灵气瞬间散去，如眼帘蜃景，飘忽悬谧，可见，不可追究。
掌心伤口很快愈合，姜遂继续把注意力放回古法秘技中。
“在体内开辟气穴，如燕雀筑巢，筑巢者可取以空存灵气，但是......嘶~好狠！”
这篇古法秘技就叫《燕巢残灵法》，“燕巢”就是气穴，利用真气在体内脉络穴道里疏通一个个气穴出来，但并非有了气穴就可以存储灵气。
天地间每一种灵气都是很“野”的，你要是把这种野性十足的灵气存入体内，一般有两种情况。
野但是没有伤害性的灵气会直接穿过气穴散出体外，野而具有伤害性的会黏附在修行者体内肆意破坏，直到把宿主弄死为止。
当然，还有一许多不一般的情况，直接爆体而亡也说不定，天地之大，灵气万千，谁也说不定情况。
所以《燕巢残灵法》记载的很清楚，开气穴只是第一步，更重要的第二步，就是必须让修习者在需要灌注的那种灵气内进行适应。
这种解释并不难理解，就和不会游泳的人需要学和适应才能下水是一个道理。
前两个步骤，就已经拦住了不知多少人。