晚高峰之后市中心的街道不再拥挤不堪，执勤的交通警察已经不见了，取而代之的是骑警在巡逻。
法国的交通规则是行走靠右，英国则是靠左，这条规矩一开始和汽车没有任何关系，是为佩剑的骑士规定的，大部分人都习惯用右手，靠左骑行可以更方便发起攻击。
大革命以前的法国也是这样的，但受尽压迫的人民觉得“靠左”代表着特权与贵族，于是改变了这个规则。拿破仑上台后要求他的部队向右前进，与所有骑士多年来的习惯截然相反，后来他占领了那里就把靠右行的规则带到哪里，同样英格兰也把自己靠左行的规则扩展到了自己的殖民地。
西弗勒斯看着自己手里的卡片，这一张和刚才那个神父给他的一模一样。
当一个人在一个城市里一无所有的时候，他可以毫无顾忌得进行破坏，格林德沃就是这样的，一旦他在这个城市里有了产业、家，他的心态就会发生转变了，他会为了保护家园而拼死战斗。
我不属于这里，破坏了也无所谓。
这里是属于我的，我必须保护它。
两个声音在这些穿着制服的人们的耳边低吟，他们身上的制服也是一种权威，一种代表军队，一种代表法律。
霍格沃茨的圣诞舞会上，维克多·克鲁姆穿着一身红色的礼服，它的款式看起来很像是军装。要放在以前，不会有哪个士兵会穿着制服进入舞会的，他们要换上晚礼服、假发和丝绸袜子。
后来欧洲不论是国王还是王子都穿着制服出现在舞会上了，贵妇们以欣赏的目光打量穿着制服的男性。而放在以前，他们都代表着穷酸、野蛮，他们根本没有进入舞会的资格。
守卫伦敦塔的士兵被称作“吃牛肉者”，在物质匮乏的时代吃肉也代表着一种特权，这些守卫每顿饭都要为国王试毒。虽然也是冒着生命危险，可是他们却比那些吃糠的法国士兵要好多了。
狼都是想吃肉的，想吃肉又没得吃，那他就觉得痛苦了，与之对比的是贵族每一顿都极尽奢华。当暴动发生的时候需要军队去镇压，这是常识，但要是军队违抗命令或者干脆加入了暴动者那一方呢？
路易十六问：“这是暴动吗？”
利昂库尔公爵回答：“不，陛下，这是革命。”
亲麻瓜派已经取得了“革命”的阶段胜利，如果他们将国际保密法也给撤销了，那么魔法部就没有存在的必要，这样一来革命就彻底了，接下来就要建立新的秩序——与麻瓜世界彻底融合。
麻瓜法律里有保护巫师权益的法律么？如果有的话，为什么那三个袭击了阿里安娜的麻瓜小孩什么事都没有，需要珀西瓦尔·邓布利多亲自去复仇？
想要部队动身必须给钱，纸币是糊弄不了他们的，必须是金币，在罗斯柴尔德著名的交易厅故事之前还有另一个故事，讲的是他如何从法兰西的银行里取出金币，翻过比利牛斯山送到紧缺军费的威灵顿手里的。
1789年市民暴动发生的时候军队选择袖手旁观，任由那些冲动的人们砸毁旧制度的一切。而听从国王命令的军队调动会让市民更加紧张，这时国民自卫军这支非正规民兵就起了维持秩序的作用。
《自由引导人民》的画里那些举着武器的平民穿的都是便服，国民自卫军的标记是红白蓝三色帽徽，与戴白帽徽的王军进行区别，另外还有闹得最厉害的“无套裤汉”，“丝袜”们以前嘲笑他们“无套裤”，于是“无套裤”也成为一种“制服”了。
制服让一个人在众生中鹤立鸡群，游客们迷路了，看到路人和穿着制服的警察，多半的几率是询问穿制服的警察多一些。就算是卧底，当他有天身份暴露了，他也希望能以警察的身份下葬，那一身制服代表者荣耀、自豪和责任，白金汉宫外执勤的士兵换岗时还有很多人围观，那也是伦敦的一个旅游项目了。
只有将“军人”视为生活的人才明白那样的惩罚有多严重，白金汉宫卫兵的熊皮帽子以前是属于法国人的，滑铁卢后这顶帽子戴在了英国人的头上，大夏天戴那样的帽子是很热，不过任何一个路人都可以看到他们的下巴仰得有多高。
拿破仑不是莫罗，当他听到了督政府下的命令觉得无法实现时会选择拒绝执行，几乎同时进行的战争，拿破仑在意大利进展迅速，而莫罗则输得不彻底，只是相比于松布尔-马斯方面军其他人，诸如儒尔当体面点。
丘吉尔是1940年5月10日当上首相的，他上任第一件事不是搞国内经济，而是准备敦刻尔克大撤退，因为法国人投降了。当这些从敦刻尔克撤退回来的士兵返回英国后，也给英国平民带来了焦虑和恐慌，丘吉尔于是又发表了广播讲话，但他不只是安抚民众的情绪，而是要战斗到底。
这世上有很多像妈妈一样会照顾人的女人，也不乏美艳绝伦的，可是狄奥多拉那样会激励人的……
有很多女人会在丈夫回家后数落他，又或者经常提起他曾经是个“失败者”时的经历，这种“激励”方式是平庸而缺乏创造力的，并且没有舒缓他的焦虑，反而是个不折不扣的恶性循环。
西弗勒斯和波莫纳相处没有这方面的问题，只是他们也有“实