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第一百八十三章 女神的密语(七十二) -(2 / 3)

住处,而前牧师的房子已经被印第安人摧毁了,不过小镇却给予了伯勒斯两百英亩的肥沃土地,它三面被岩石海岸环绕,可以看到壮丽朦胧的海景,伯勒斯在岬角建了一所房子。

那其实是毫无意义的,因为一旦政府军被打败,那么这块答应过给伯勒斯的两百英亩土地也不再归他所有,而这片地区除了有印第安人外还有法国人也在争夺,伯纳斯搬到那里去的时候它还属于新英格兰的管辖,当地人用宗教自由换来了军事保护。这就意味着一旦军人们失守,这个小镇就会被印第安人夷为平地,被法国人占领,至于他这个新教牧师是被人割头皮还是砍头要看当时占领者的心情。

把自己的生死交给别人来判决是一种赌博,伯勒斯的爷爷是英国萨福克郡的教区长,而他的父母移居到了马里兰。这个小家庭常常四处奔波,和那些生活所迫的流浪者不同,伯勒斯的父亲是自愿那么做的,他是个商船队的成员,喜欢到处游历,走遍了各个海岸。乔治·伯勒斯是家里的独子,他接受了很好的教育,与帕里斯都是哈佛的学生,他比塞勒姆第一任牧师贝利晚一年毕业,当帕里斯到坎布里奇的时候他刚好要离开。他是个正直并且顽强的人,1676年印第安人再次袭击卡斯特的时候,他设法率领10个男人,6个女人和16个孩子来到了一个丰饶的小岛,其中就包括莫西·刘易斯。

他们在岛上靠鱼和浆果艰难度日,一直到过一段时间稍微安全点后才撤离。

其实伯勒斯可以不用这样的,他完全可以和父母一起回英格兰,在真正的剑桥读书,毕业后去英国国会当亿元,但他去选择了另一条路。他率领着这些失去家园,又被他所救的人们在旷野中流浪,到达了索尔兹伯里,依靠他临时牧师的职位和微薄薪水接力维持生计,直到塞勒姆村民找到他,将他安排在了帕特南家,而莫西·刘易斯及其家人也是这么跟着他来到塞勒姆。

乔治·伯勒斯是个真正意义上的英雄,1683年他离开塞勒姆是因为他曾经的教区卡斯特再次邀请他回去,当时它的面积已经大于塞勒姆村了。

卡斯特人爱他、尊敬他,不像塞勒姆人,于是伯勒斯就很欣然得接受了,但没有想到6年后因威廉王之战那座小镇又被围困,这一次他没有选择带走平民,而是和士兵一起拿起了武器,参与了战争。

一位波士顿的老民兵称赞了这位意料之外的参战者,但是这场袭击让15岁的刘易斯成了孤儿,伯勒斯也失去了妻子,塞勒姆接收了很多难民,刘易斯也在这时搬进了伯勒斯的家里。

伯勒斯没有回塞勒姆的家,他沿着海岸撤退到了波士顿以北七十五英里的韦尔斯,那算是边界地区,韦尔斯以东全部都被毁了。1691年的夏天,韦尔斯出现了一场持久的围攻,一直到持续到1692年那个异常寒冷的冬天结束。

就在那一年的冬天,约克镇一半的镇民被杀死或带走,而这正是冬雪融化后帕里斯和塞勒姆村民们所听说的消息。

在借宿在帕特南家期间,伯勒斯的第一任妻子曾经发生了非常激烈的争执,甚至到了要法官仲裁的地步。

伯勒斯希望妻子能保守秘密,或者是希望能保守秘密,为此他坚持妻子签署一份协议,保证不会透露这个秘密,这个要求听起来格外有罪,哈桑对此很感兴趣,但伯勒斯坚决不会透露半个字。

至于伯勒斯的第二任妻子莎拉·卢克,现在正穿着裹尸布在四处飘荡,她同样是哈桑弟弟的遗孀,她的父亲住在塞勒姆,即将担任大陪审团的团长。

想想吧,一个不讨人喜欢的、家里人还着魔的牧师和即可以使用火枪又会热心助人的牧师,塞勒姆的镇民会选谁留下?

也许现在的塞勒姆对帕里斯来说是个地狱,但他至少有容身之地,更何况不发薪水给他的不适帕特南家。

离开了塞勒姆,帕里斯又要上哪儿去?和伯勒斯一样去前线吗?

帕里斯怎么知道上帝一定保佑他,子弹打不中他呢?

如果帕里斯死了,谁来照顾他的妻子和三个孩子?

也许帕里斯会有这样的疑问,伯勒斯不会回塞勒姆。

还是那句话,把自己的生死交给别人来判决是一种赌博,现在看起来很得意的那几个小女孩儿,如果没人同情她们的遭遇的话,那么她们的指控就没人会信了。

女人就是如此,喜欢用眼泪博取别人的同情,她们总是把自己放在被害者的位置上。

被害者真的是无罪的?

持有被害者有罪论的人都会被人谴责,被人质问这是什么心理?

这是塞勒姆的女孩们立于不败之地,可以肆意指控“女巫”的基础,即便丽贝卡·纳斯一看就知道是不值得怀疑的对象。

阿比盖尔真的看见了丽贝卡的幽灵,还是有人教她那么说的?

反正无论如何帕里斯都难逃关系了,要人教也是成年人教小女孩,难不成还是一个12岁的小女孩教的?

有人说看见了帕特南教女佣和女儿该怎么说话,不过他们只是看见了,没有留下任何证据,就像女孩们说看见了幽灵,她们看见了,是你自己看不见。

这就是巫术指控可怕的地方,举证困难

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