天下武学如同一座大山，而世间所有人都是攀山之人，整座山上则有三级台阶，每一级台阶分别象征着一个境界，分别是：三阶武师、二阶武吏、一阶四段武痴、一阶三段武圣、一阶二段武帝以及一阶一段武神。
武学三阶是习武之人真正入门的最低门槛，而进入这第三阶境界内，习武之人，便可以调用自身真气内力以外现，似能感知世间万物。
道、佛、儒三教之人，修道、崇儒、念佛亦可修得境界，所以后人有言：“三教之人入世即二阶。”二阶境不同于三阶境的是，三阶以自身实力外现可达目的，而二阶境之人，实属世间难得，他们可以窥天地运转之奥秘，以一部分天地实力为己用。
三教之人中，道门中人有道教特殊吐纳之法，运转自身体内真气，调节身体机能，道门之下，以天地滋养声息，儒学之中，儒家以读书静心，可使自己心静，从而不受外界干扰，故儒士若想追寻更高境界，虽难但终成。
佛门之中，菩萨之下，打坐和尚，亦是修身修心静，心静则境界高，看似武学分三阶不过是三教之争，争这三教中人心静与否。
千年前，武当山开山鼻祖陈宣玉划分天下武学境界之时说过：“世间人，三教人，都有实力等级之分，以三阶境界而定实力，不过是加了一种表达方式罢了，武学造诣本就是在外行看来大同小异，内行想来则是失之毫厘，差之千里，境界高低，不过是看天下人对武学、自身心境的理解罢了。”
如果说三阶境是可以操控自身全部实力，二阶境则可转天地之力为己用，那么三阶境则是可以牵引天上之力，以及世间森罗万象，真正做到，逍遥天地间，不受所谓的天道镇压。
秦淮安当年不仅仅是天门斩仙为报仇，而是真正斩断天上之人强压自己身上的天道镇压，从而做到真正无忧，一阶境四段之人便是那可以看见天门，却又无法靠近之人，而一阶三段高手则是游走于天门之外，超脱五行之中，属于天上看门人，一阶二段武道高手，则可以踏足天门内，弯腰躬行，一阶一段武神之境的武道大宗师，才真正做到了逍遥天地间，无拘无束。
秦淮安当初不但斩去了天道镇压，更是斩去了自己飞身成仙长生不老的机会。
对于武道宗师而言，天下武器有与没有，有多或少都是一样的，除了在天下习武之人成功之前一直携带的兵器，这些武道大宗师都不愿配备武器。
因为在他们这个境界，无论有无武器，所出的能量都是一样，就像当初西岭江畔，文博牵引世间万千紫雷远赴千里救场，所散发出的巨大力量以及他那恐怖气息与他有无武器并未有关系，因为，那一次文博牵引的是天地之力，雷池之威。
千年来，武学三种之境界，秦淮安以武神之境占据武学魁首一甲子，被称为：“独占武神八斗风流。”
（本章完）