崂山，太清宫，不远处就是老君峰。
虽然不及江西的三清山，但是这里也是道教一个支脉的发源地，早在汉武帝时代，就有人辞官来此处修行，最后形成了如今的规模。
崂山的道教是属于全真派的。
关于宗教信仰，许多人都认为很佛系。就拿中国的道教和佛教来说，最简单的区别是，道曰今生，佛说来世。佛教是讲转世的，劝与人为善，要积功行德，来世大富大贵；而道教很现实，讲究自身的修炼，目标是长生不老，羽化飞仙。两家人家都是要求世上的人不要做坏事，因果报应，即便是西方上帝统帅下的帮帮派派，说的也是人是有原罪的，人来到这个世上就是要赎罪，死后才能上天堂。
怎么样？非常佛系吧！这个世界好像是一片祥和，其实不然，如果把这些宗教的流派算做是一个个集团公司的话，那么整个世界大陆就是一块大市场。成立集团公司的目的，那当然是为了要赚钱的，谁的地盘越大，谁就越受益。在辩证唯物者面前，所有的宗教教义的内容都是站不住脚的，是个明白人都知道这一点。偏偏这世上的人们，想升官，想发财，想子孙繁荣兴旺，于是宗教的市场就大了起来。西方人的传教布道渗透进世界的各个角落，中国这么大一个市场，他们当然也不会放过。只不过经过了好几代传教士的努力，效果还是不明显，唯一的成就就是已经进入了皇宫。
佛教是珀来品，他的出生地是在印度，而道教却是本生本土的，可是令人大跌眼镜的是在我们中国大地佛教反而是占了上风。究其原因，实际上是双方经商的理念不同。佛教的生财之道是化缘，接受信徒们供奉的香火。只要心诚，银子无论多少都会笑纳，这个门槛就很低了，你拿一个钢蹦都可以，当然对于钱财还是多多益善。而道教却不同，长生不老不是人人都可以做到的，不管成与不成，都需要大量的银子做铺垫，于是他们走的是高端路线，专攻上层顶层。
有一个有趣的现象，中国的5000年历史中，大大小小的王朝经历了无数代，可是在宫廷中信仰佛教的只有两个，一个是唐朝，著名的法门寺就是宫廷的家庙；还有一个就是北魏，中国境内的那些石窟，特别是四大石窟，都是在北魏的时候出现的，没有第三。而道家却不同，他们几乎渗透了所有的王朝，最最典型的也是有两个：一个那就是秦始皇，这小子好不容易统一了六国，接下来就应该好好的经营了，却不料他迷上了长生，那就是一个无底洞。那个伪道士徐福巧如舌灿，把嬴政迷的五迷三道，骗取了大量的钱财不说，还练了大量的丹药给秦始皇吃。那东西里面主要的成分就是水银，水银有剧毒。当了11年的始皇帝便翘辫子了。当然这位老兄还执迷不悟，徐福骗到最后实在骗不下去了，便谎称要到东海去找仙人，为他求长生仙药，并且开口就是800童男童女，吃用物件一应俱全，这明显就是要准备逃了，秦始皇居然答应了，连一个监军都没有派，徐福当然是远走高飞了。秦始皇还不死心，起驾东巡，最后死在东巡的路上，只留下一个地名叫秦皇岛。还有一个就是大明的嘉靖皇帝，这小子登上皇位不容易，已经算是撞了大运，可是他居然还想长生不死。于是出现了一个奇葩的现象，当了皇帝居然三十年不上朝，一心炼丹。最后导致严嵩专权，嘉靖年代也是大明最黑暗的时代。
能够做到佛道相安无事的，在喻梅萍的经历中只有衡山山脚下的衡山大庙，那可真叫是一个和谐。大门进去，右边是庙宇，左边是道观。里面非常大，沿着一条中轴线，中间没有隔离，游人香客可以两边自由往来穿梭。右边是菩萨、金刚占据各个佛殿，左边是各种真人座像的各种道观，两边的香火都旺。两边再往外就是僧人和道士的生活区，两边的主人各自相安无事，当然也老死不相往来。如此安稳的局面，想来这里已经形成了利益均沾，大家各不吃亏，互相抬轿子，大家共同发财。当然这样的场面，全国仅此一处！
说了那么多笔者就是想说明一点，如果说把整个大明称为一个大的世界的话，那么崂山就是个小世界。崂山上面那可是佛教和道教并存的，而且一度佛教还占了上风。崂山上的佛教曾经吞并了太清宫这个地方，在这个原址上建立了一座寺庙，叫海印寺。直到大明万历28年，道家这才把这个地方夺回来重建。应该说，现在崂山上的这个太清宫是新的。对于崂山上的这个道观喻梅萍没有什么好印象，这是道教中的全真教在主管，也就是在射雕中的那个邱处机是创始人。别听武侠小说里面胡说八道，什么九宫七星阵，那些真人个个出神入化，一身武艺，那都是骗人的，讲得明白些道士是不会武功的。武当的那种玩意无非就是为了养生，邱处机的全真教能够发扬壮大，依靠的是蒙古人，他是伴随着蒙古人的南下而开始兴旺的，也就是说是在元代的时候才有了全真教。后世的时候喻梅萍曾经去过武昌全真教的长春观，那是在清代才扩建的。满人和蒙古人本来是一脉相承的，如果现在去看的话，那个规模就相当于街边的一个铺子的门面。
今天的喻梅萍打扮的一身清纯，还梳了一个马尾辫，就像是一个邻家女孩。而她身边的柳如是，却是穿了一条牛