玄雍城内，所有待考学子摩肩擦踵地站在礼部考场之前。
人群虽然很密集，不过通过衣物大致可以分为三类。
衣着最为华贵，甚至有书童在一旁服侍的自然就是达官显贵家的子弟，多出自江南书院、国子监和名贵的私塾。
再往后一些，则是衣着相对朴素，但也并不是粗糙的普通衣服的学子，这便是寒门学子。
人群最后，则是零零散散的站着几位身着粗糙布衣的学子，宋林便站在其中。
达官显贵、寒门学子、布衣学子，三者泾渭分明。
这般站位并不是随意为之，而是刻意为之！
参加科考的学子众多，礼部为了避免有人替考，所以在核查学子身份这一关非常谨慎。
姓名、籍贯、师从、外地学子的路引、画像等等，都要仔细彻查。
但这么多的学子，彻查下来最起码需要一上午的时间，甚至更久！
这就造成了一个时间差！
最先进入科举考场的学子，有充分的时间去调整状态，但是最后一批进入到考场的学子则是不然。
读书人大多体弱，站立一上午的时间已经十分耗费体力，更何况到了午时左右，太阳毒辣，即便不中暑，也会昏昏沉沉的进入考场，自然会对科考结果有所影响。
布衣学子们虽然无奈，但也只能默默忍受，即便挤到前边，要么就会被达官显贵家的恶奴打出来，要么就是被发现布衣出身后被礼部官员赶到后面来。
过往之时，甚至有布衣学子当场被打断腿的事情发生！
太阳越来越高，礼部科举考场外终于只剩下宋林几位布衣学子。
礼部的官员极度不耐烦，随便找了个礼部小官招呼后，自己就进考场纳凉去了。
至于需不需要担心这群布衣学子找人代考？
那肯定是否定的！
连衣服都买不起的穷酸书生，能花得起请人代考的钱？
宋林一行人很快，但并不顺利的进入考场。
走进考场之内的时候，布衣学子的考堂甚至都是单独的，只是一处仓房随便改作了考堂。
对于这般不公平的待遇，宋林并没有多说什么。
但是在拿到试题之后，宋林眉头一紧！
今年的策论竟然是“论科举制度”！
这对宋林这种布衣学子而言，可不是一个好的消息！
科举制度关乎王朝的人才选拔，虽说公平，却也不公平！
王朝虽然给了所有人同样的试卷，但是无论从最终的选拔结果还是从科举这个命题本身出发，都是倾向于大家士族子弟的！
从最终选拔的结果而言，王朝需要的是能够治理国事之人。
但国事治理岂能仅靠一腔热血和所谓的才学？
国事治理说到底，其实无外乎两个词语，资源分配和民心权衡！
但这两条，布衣出身的学子都没有任何优势，资源分配是由谁掌握资源而决定的，民心权衡更是要洞察万民之心。
而所谓万民之心，便囊括了士农工商各个领域，这些都不是宋林这种布衣学子能够接触到的！
至于从科举本身这个命题的角度出发，则更加敏感。
谈论科举，无外乎利弊二字。
但这两个字，有天然的阶层划分。
若是言“利”，那自然无妨。
但若是言“弊”，则需要极度谨慎。
科举之弊端其实很明显，那就是没有完全的下沉到民间，但是这话宋林不能说！
因为他是布衣学子！
一个大家士族出身的学子，自然可以对这个话题随意点评，即便他将所有弊端都说了出来，别人也会赞赏一句“次子身居高位，竟能心系百姓！”
但如果是宋林这种布衣学子说出弊端，不可避免的就有了立场，会给人以“你是在谈论弊端，还是接着谈论弊端抨击朝廷？”
经上种种，其实宋林就只剩下一个选项——他只能去谈论科举制度的好处！
但到了这里，立场的问题就再次出现了！
这就如同一个穷人和一个富人谈论国家大事是一样的道理。
富人谈论国家大事，那是眼界和格局。
但如果一个穷人去谈论国家大事，只要稍有措辞不慎，那就是假大空！
这让宋林沉默下来，半个时辰过去他都没有动笔。
并非是他写不出策论，而是在思考究竟要以一个什么样的点去完成这篇策论。
时间一点点过去，同场的布衣学子已经有两人离开了考场。
第一人应是写的过于假大空，自觉科举无望，主动退了出去。
而另一人则是写了科举考试对于布衣学子的不公平，被巡考的礼部大员发现，直接清退了出去。
那名大员在走到宋林案前之时，见试卷空空，脸上闪过一些不屑，道：
“不会写就抓紧交卷，别浪费时间，早点回家种田去，当个田舍郎也没什么不好的！”
但这位礼部大员没想到的是，自己这一句嘲笑讥讽的话语，突然点燃了宋林的灵感！
田舍郎，田舍郎！
朝为田舍郎，暮登天子堂！