自古以来的皇帝都自称为天子，司天监便是天子与上天之间进行沟通的媒介，专司应天之事。
司天监独立于庙堂体系之外，直接听命于皇帝，而且因为司天监“可与上天沟通”的能力，即便王朝覆灭，后来者居上的新王朝也不会对司天监赶尽杀绝。
就如同儒教一般，天然享受着某种特权，无论朝代怎么更迭，都不受其影响。
正因如此，靖国虽灭，靖国的司天监多半也会并入玄商王朝，至于是并入司天监，还是分散到六部之中就不得而知了。
不过查出来不难，想要复仇......不会很简单，“能与上天沟通”的人，修行境界不会很低。
所以温酒的选择只是先去玄雍城。
一为调查曾经靖国的司天监人员，二来嘛......见见二师兄，并且问一问老师的那盘大棋到底是什么！
但这两件事，都不急于一时，温酒自然而然的也生了一些游山玩水的想法。
三人便一路上走走停停，足足用了二十七天才到了靖州与老君山的交界处。
其实如果仅仅是以温酒和秦扶苏的脚力，应该在二十二三天左右就到了，不过谁让他们带着一个少女呢。
每当路过一座城，小知了都会疯狂的买上一圈。
温酒却也乐得见到这样的状况，反正东西不用他背着，钱也不用他花，全部都有秦扶苏代劳。
但效果也是显著的，经过这二十七天的相处，少女心中那股因为石心洞内温酒受伤而产生的怨气已经消得差不多了，心情好时，甚至会和秦扶苏闲侃上几句。
甚至秦扶苏说把她的战利品都通过驿站先行送到玄雍城去，她都没有反对。
......
进入老君山的地界之后，温酒对于秦扶苏那句“绝对自治”，有了更加深刻的认知和更加浓重的震惊。
准确的说，老君山并非是一座山，或者说不完全是一座山。
从靖州与老君山的交界处看过去，能够远远的见到老君山的山影。
山腰以下是正常山川的颜色，但山腰之上，可以远远的瞧见雪顶。
这让温酒不禁想起了前世的富士山。
根据温酒的估量，她们现在所处的位置大约距离老君山还有着一百余里的距离，而且据秦扶苏所说，老君山的位置应该是处于“枫叶”的正中央！
也就是说老君山的“绝对自治”范围并不是仅仅老君山一座山峰，而是以老君山为核心，最起码向外延伸一百余里的半径，都是老君山的自治领地！
这么大一块地方，简直不可思议。
几人继续向着老君山的方向行走，但是已经临近老君山，却并未见到任何一个人影！
“扶苏，老君山区域既然不允许外人入内，为何一路走来没有见到任何人身影？按理来说既然定了这样的规矩，总应该有些自己的卒伍或者是宗门弟子在外围巡查！”
秦扶苏解释道：“老君山周围没有城市，没有景色，并不会有人前来，所以老君山的规矩，也仅仅只是针对老君山一座山峰，并不针对我们目前所处的位置！”
温酒轻轻点了点头。
老君山，听名字便是道教的传承，秦扶苏的说法倒也符合道教的教法。
不与俗世，清净无为。
和佛门的教法类似，却又有着些许不同。
佛门也讲究清净无为，但是这种清净无为更多的是不愿进入俗世，以免沾染俗事纷扰，乱了佛心。
而道教的清净无为，更多的是超脱于红尘，求天人合一。
两者虽行事方法类似，但是却有着本源上的区别。
不过有一点倒是比较有趣，放眼整个天下，无论是玄商王朝还是北越王朝，佛门在斩断红尘这一块，还真的不如道教做的洒然自在。
道教传承一部分隐于深山，一部分行于江湖。
佛门倒是差了一些，佛门两分，北越的佛门乃是国教，梵音寺僧人甚至享受着北越王朝的俸禄。
玄商王朝的佛门虽未如此，但在西境青州，佛门也多和庙堂有所牵涉，弥陀寺与青州有着千丝万缕的关联。
温酒曾经问过云先生，为何同时修行出世之道的佛道两门，会有如此大的差异。
云先生却只是笑而不语，让温酒以后自行求悟。
......
来到老君山的山脚下之后，几人并未急着入山，而是站在较远的地方观察起来。
一来是见识一下老君山的高大。
二来是观察一下老君山上那个神秘的宗门。
从山脚下望去，老君山极为高耸，远处能见到的雪顶，在这里根本看不见踪迹。
老君山的山门处，有着几十名弟子在看守，的确如秦扶苏所言，全是女弟子，而且无论是容貌还是身段，都称得上是标准的秀美女子。
“这山门处的守门弟子，怎么会如此之多！？”
看着前方持剑的一众女弟子，温酒有些惊讶。
清凉山的清水宗与这里相比，简直就是云泥之别，温酒几人上山之时，不过是一两名弟子在看守着。
而这老君山竟然派了足足有几十名弟子。