这堆泥是如何出生的，霜丘候只用了四个字描述，天造而生。这堆泥有名字，曾有博物先生路过此湖，识的此泥，古称叫元苞泥。
这元苞泥是一种特殊的生物，它从一出生，基因里就写好了要找个人淹死，并保存这个人的生物信息，然后让这个人的记忆管理元苞泥，元苞泥就有了人的思维，也就是给一个非人的生物体装了一个人的系统，人存活在这种东西里，暗三门里有专门的名词，叫寄生客，暗三门里九行十八作，外带三路小邪门，其中一路小邪门就是寄生门，不过霜丘候这种寄生是被迫的。
虽然这堆泥没有耳朵，但奇怪的是，庄经艺自一开始就能听到声音，他能听到湖水的波浪拍打泥丘的声音，也能听到天空中的鸟叫。
但庄经艺不会说话，因为他不知道该怎么发声，但泥是会走的，几年以后他可以在湖底穿行，在湖底他发现了一个竹筒，里面有铜簧，是个发声乐器的残件，于是他就把这残件包在泥里。
作为一坨泥，常年在湖底混，和湖底的枯枝烂叶等腐殖质为伍，渐渐掌握了泥中造气的本事，也就是沼气，他先把竹筒顶到泥面上来，用自身产生的气体吹动竹筒，因为竹筒里的簧常年在泥中，锈迹斑斑，发不出清脆动人的声音，只能发出类似缸里磨刀的声音。
能够产生声音只是第一步，庄经艺要把声音变成阴阳顿挫的语言，就像是吹口哨能吹出一段话是一个道理，颇为不容易，如何用泥鼓气，如何控制气息，都得掌握分寸火候，他用了一百二十年的时间，才让竹筒发出的声音听起来像人说话。
这个竹筒对他来说，相当珍贵，因为换一个发声的东西，有可能还要耗费他一百二十年的时间，竹筒不用的时候，他就把竹筒包裹在泥里，说来也怪，自此这竹筒再也没有腐坏。
庄经艺很苦，他亲耳听到过往打鱼的村人说起自己的老母亲，自庄经艺失踪以后，靠给人缝补为生，村人对他母亲都很照顾，这家送米那家送面，倒也能度日，庄经艺很感激闾里村民，其实他完全可以杀死一个村人，使得自己真正死去，让这个村人来代替自己，成为这堆泥的寄生客，但他没有。
不几年，他就看到了湖边出殡的人，发送的正是自己的老母亲，那一刻，他哭了，整个泥丘都湿漉漉的，整个平波湖的水都在晃动。
随着年岁渐深，庄经艺逐渐了解了这泥丘，没有人教他，很多东西都是他自己感觉到的，因为泥丘就是他身体本身，是他意识的载体，慢慢的，就融汇贯通了。
他得知，只要自己杀死一个人，把这个人生前的记忆留在泥丘之中，就可以把他的记忆挤走，他也就真正死了。也就是说他可以找一个接替者。但他不想害人，因为做为一个寄生客是极为痛苦的，这种痛苦来自活死人灵魂深处的煎熬，人死了就是死了，活着就是活着，死了还活着，有违天序，必然承受巨大的痛苦。
而且这堆泥，不能走出平波湖地界，只能在这一洼水底混，庄经艺试过很多次了，他永远不可能走出湖底界限，仿佛有墙把他限定在这里。
他承受着常人难以想象的煎熬，在痛苦的煎熬之中，虽然学会了很多技能，但他只是为了能让自己快点死去。死这个念头从他的记忆被锁进泥堆就萌发了。
作为元苞泥的寄生客，想死有两种方法，第一是杀掉一个人，让这个人替换自己，但此法行不通。因为在最初的二三百年间，湖边活动的人全是自己村中人，或是他们的后代，这些人照顾自己的老母亲有恩，他不能动这些人，毕竟庄经艺是读过圣贤书的。
所以找人替换自己，这事就耽搁了下来。
再后来庄经艺发现了另外一种方法，元苞泥是可以生育的，它可以生出一坨小元苞泥，生出小元苞泥来之后，大泥和小泥就会争夺庄经艺的记忆，这时庄经艺就会彻底死掉，大泥和小泥只得再去寻找别的寄生客。
而且生出的这堆小泥，可以走出平波湖的界限，去别的地方落地生根。
庄经艺思来想去，决定不去杀人，用泥丘本身自己孕育小泥，到时候小泥一出生，大泥和小泥一抢夺自己，自己就真的可以死去了，算是入土为安，打定主意后，庄经艺就开始着手生育小泥。
孕育出小元苞泥以后，大元苞泥土丘表面常常有一层霜雪状的东西。从此他自号霜丘候，意思就是占据一个泥丘的侯爵。
这一孕就是二百九十八年，满了三百年，小元苞泥就会出生，还差两年，这个时期大元苞泥不能随形变化了，必须老老实实的呆在原地，静静的等小元苞泥出生，小元苞泥随着年岁渐深，逐渐从泥底升到泥丘顶端最表面，被陆晨吩咐二傻子一锹给挖了出来。
早在陆东步活跃暗三门江湖的时代，经别人介绍，与霜丘候相识，霜丘候早年在湖底混淤泥届的时候，从淤泥发现了一个虾壳舟，被放在一个宝匣之内，曾给陆东步看过，陆东步因此记载在了豢龙遗册中。
陆东步成了霜丘候非常要好的朋友，没事就会来找他聊聊天，彼此想得。
后来陆东步死了，霜丘候的朋友已经死过好几代人了，每有朋友死去，他就羡慕不已，别人都是一瞬间就死了，他死的过程