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第22章 董亚圣的三纲五常,是错的!(1 / 2)

孙老头和孙小二之间的事情,闹出来的动静不小。

大半夜的,聂铮正在利用山河社稷盘调息,却听到了卫兵有些火急火燎的过来传讯。

简单了解情况后,才知道原来孙老头在追着自家儿子揍。

而那孙小二一路闪躲逃避,一路口口声声说什么“你是我爹,但你也不能打我”。

很显然,他想拿聂铮白天说的那些话来给自己撑腰。

聂铮披着衣服出去时,正好看到一脸狼狈的孙小二,此刻的他有些滑稽,明明很怂,却要摆出一副有底气的模样。

“安先生!安先生救我!”

对于孙小二而言,聂铮是唯一的救命稻草了,毕竟他白天才表达过那些观点。

大晚上,不少人都燃着火把跟在一旁瞧热闹,很好奇聂铮会怎么处理这样一桩家务事。

更有甚者,存着看笑话的心思。

比如以王德让为首的些许读书人。

若是支持孙小二,那就是犯了伦常,日后这锦山营势必被人人唾骂。

若是支持孙老头,那就是颠覆了自己的言论,损害自己的威信。

聂铮笑着摇了摇头:“你爹要揍你,我也没法子,要不干脆挨一顿打好了,待会儿我去请温神医帮你治。”

孙小二显然没想到聂铮居然是这样一副态度,顿时有些呆住了:“安先生您不是说三纲五常并不纳入到锦山营的规矩当中吗!”

那孙老头见聂铮出来,手中的棍子藏到了身后,整个人也躬下身子来,显得唯唯诺诺的。

听到聂铮说出这样的话来,看起来有些窝囊的孙老头也惊诧的直起了身子。

“你这瓜怂,听到安先生怎么说的了!”

不止孙老头这般感觉,就连一旁许多戍边军将士都有些诧异。

有关聂铮白天所讲的那些,众人基本都认为聂铮会站在孙小二这一侧,没想到他居然说出这种话来。

聂铮道:“父为子纲,这话没错,生而为人,当守孝道,这更是天地至理。你父亲含辛茹苦将你养大,你惹怒了他,他自然可以教训你。”

聂铮顿了顿,转而面向孙老头:“所以在锦山营的规矩中,这是你们的家务事,我们是不管的,不过有一点你得注意,若是在教训你家儿子时,不小心伤了他的筋骨,那你就是触犯了律例,要依律处罚!若是伤了性命,那更是要拿自己的性命来抵!这是规矩。”

聂铮说完,开始面向周围所有瞧热闹的人。

“三纲五常,我们尊重,但其中有些东西,是陈规陋习,要摒弃!我们所有人都是平等的,即便孙老头你是父亲,即便孙小二你是儿子,你们二人在这个世间,也是平等的。

“我虽是道家的修士,但是对于儒家的典籍也读过不少。

“所谓的三纲五常,讲究父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常乃是仁、义、礼、智、信。

“不仁不义、无礼失智缺信之人,大家都厌弃,在锦山营一样会被厌弃。

“只不过所谓纲常,尔等只听说过君要臣死臣不得不死,听说过父要子亡子不得不亡,但是……圣人圣言并非如此!

“你们听到的,只是那些儒家学子,或者说当朝的那些读书人,让你们听到的。

“圣人圣言有云,君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。

“意思就是,君君臣臣、父父子子、夫夫妇妇,都是平等的关系。是人与人相处的基本之道。

“你们啊……都是被那个董亚圣,给骗啦!”

聂铮这番话落地,人群中直接炸锅了。

温楚兴更是以手扶额,显得有些头疼。

董亚圣,就是被世人尊称为仅次于圣人的那个人,历朝历代的儒学,都是在他归纳总结的基础上学习跟传承下来。

整个儒家,也是因为他而发扬光大的。

而现在的聂铮,根本就是在指着他的鼻子骂了。

骂他刻意曲解圣人圣言,而此举的目的……只是因为让自己可以永远处在“士农工商”这四大阶层中的最高层。

不过就算此时喧闹,不少人对聂铮口中的平等二字是何含义有了感悟。

那王德让一直在幸灾乐祸,这个时候的他见聂铮居然连亚圣都骂上了,反而冷静下来。

这个时候他一冷静,反而也觉得聂铮做的这些事并非没有道理。

董亚圣为了方便统治者管理民众,确实用这样被肢解阉割过的说辞来培养愚忠和愚孝之民,甚至培养出一堆傻不拉几的贞洁烈女。

总之这样的人多了,朝廷负担小,这是不可争的事实。

在这样的持续数百年的愚民政策之下,老子教训儿子当然是天经地义了。

真把儿子给打死的,那不能说没有过,但即便有,衙门也绝对是不管的。

这是家务事。

就类似于某个宗族,想要因为家法族规处死族中某人,只要上报官府写明事由即可,衙门都不管的。

但即便如此,这种事也太罕见了。

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