悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”
声音清脆空灵，仿佛山间白雪初融，涓流宛转清亮，及至汇聚成溪水奔涌向下，百折不回，又透露出一股刚毅与力度。
她回答说：“我的眼中只有你，可是我要走了。”
春秋战国的音乐风格源自周王室的宫廷礼乐，讲究“哀而不伤，乐而不淫”。典雅、壮丽，没有太多个人情感的波动，如《高山流水》、《阳春白雪》等等。
但有两个地方不太一样。郑、卫之地是原殷商土著，最爱唱男女情爱，词艳曲绵，被斥为靡靡之音。楚人信鬼神，楚地多巫，迎神送鬼的歌舞狂野奔放。
而这一次的表演，女孩子们明显杂糅了不少元素，形式更加丰富，内容更加饱满。比方说，“秋兰兮青青”，唱腔空灵悠远，是正乐；“乘回风兮载云旗”，唱腔刚劲有力，是楚歌；“悲莫悲兮生别离”，唱腔缠绵悱恻，是郑声。
圈中少女似乎寻人不得，升天入地，顾盼生姿。围绕着她的女孩子则群舞而动，节奏由慢变快，声调由低变高，继续唱合：
“荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌。”
她们追问：“你在等谁呀？”
圈中少女伴随着她们的歌唱，折腰回旋，展臂抖袖，或显示徘徊求索之姿，或呈现飞举飘升之势，婉转而低回，寂寞而忧伤。
“孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。”
女孩子们继续群唱，是在赞美：“怀抱儿童高举长剑，只有你才能为我们主持公正。”
她们的声调越拔越高，情绪越来越激昂飞扬，到“登九天兮抚彗星”时高亢入云，如金石之坚，烈火之炙，营造出了一个高远神秘的氛围。
随着一句“竦长剑兮拥幼艾”，圈中少女的动作定格。左手仿佛环抱婴儿，右臂则高举呈虚握长剑之势，目光炯炯，微微扬眉，极尽美艳之态，神情凛然凌厉。
众女孩作欢喜雀跃状纷纷上前簇拥，众星捧月，像波浪一样摇摆，把最后一句“荪独宜兮为民正”的声调却放低了，节奏放缓，绵绵不绝，流露出无限热爱，景仰。
铮……锦瑟的尾音袅袅而逝。
丽人挑眉数次，饶有兴趣看完只为她一个人的表演，鼓掌三下，道：
“好好一曲迎神的《少司命》，硬是被你们唱成了人神之恋，连悲悯的情怀也被唱没有了，到最后才拉回来……不过，我很喜欢。”
尽管她的声音很清淡，没有表露出太多欣赏、褒扬意思。但是随着伊人鼓掌三下，道一句喜欢，像泥塑一般静止的女孩子们顿时散了架，拜伏于地哭得稀里哗啦。这一刻，她们仿佛置身梦幻，觉得死了也值。
昔日的少司命，今天的巫山神女静静看着她们，道：
“人生有际遇，灵魂无贵贱。以前，你们情非得已；以后，不可以动不动就跪拜。无论面对的是神，是鬼，还是王侯。”
“是。”
女孩子们伶俐地应声而起，迅速擦干眼泪，垂手肃立。
她们惊奇地发现，不知何时所有伤痛消失无踪，身体轻盈得像能够飞起。额头的青肿不见，几乎折断的腿脚完好，连肩膀上的血痂也淡了痕迹。
她们从来没有这样自信过，感觉就算面对一堵厚厚高墙，也能够推垮它；就算一曲没有听过、无比繁复的歌舞，也能够飞快排练好。
“我赐予你能量和感悟，带领大家去巫山结庐修行。不要在乱世飘零，不可以参与诸侯争霸……天下汹汹且由它。”
神女轻抬玉指，一线红光点入了扮演少司命的女孩子眉心。
少女柳眉一蹙，身子微颤，眼眸在一瞬间涣散，随即重新凝聚，光芒闪烁。她微一弯腰似乎要拜谢，猛地醒起方才的教诲复又挺直。眉宇之间英气勃勃，先前的柔弱怯懦一扫而空，像换了个人似的。
“楚王好细腰，宫中多饿死。哈，哈……瞧瞧你们这小身子骨，再饿几天肯定能飞起。”
神女嫣然轻笑，一时光风霁月，花香阵阵。
直立在石板缝隙中的金饼子凌空飞起，悬停于“少司命”胸前。
“嗯，这玩意用起来不太方便，容易招惹麻烦。”
神女看了看，微微皱眉，望向宫殿废墟。
似乎被她目光牵引，几十枚蚊鼻钱发出尖利的破空之声，飞至少女们身前，载沉载浮。青铜铸造成一张张龇牙咧嘴的鬼脸，上宽下窄，比拇指大点。下端的空洞正好是鬼脸的嘴巴，方便串钱用。
“呦，这么恶心的钱币也能造出，楚人脑袋还真不白长。”
神女不屑地撇了撇嘴，瞧见众女孩的服饰没一个口袋，便挥挥衣袖。那堆铜钱飞散到瓦砾堆上空掉落，噼里啪啦，好像雨打芭蕉。
十几张崭新的“楚布”和一个鲜艳锦囊飞至“少司命”身前。待她取下金饼和楚布装入囊中，系在腰间，神女继续说道：
“此去巫山，山高水长。在豺狼眼中，你们就是一群洗干净的小白兔，送上门的小鲜肉。所以，兵器