“臣有话要说。”
朱厚熜询问张璁他们，让他们出来自己辩解。但张璁他们还没有说话，刑部尚书胡世宁却站了出来。
进入冬天以后，胡世宁的身体时好时坏，脸色也有些苍白。但锐利的眼神依旧炯炯有神，扫了一眼在场的大臣，用洪亮的声音道：“皇上，弹劾汪阁老、张尚书、桂尚书，把他们比喻为‘三慧’，完全是无稽之谈。”
石破天惊。
黄宗明他们以“天人感应”弹劾张璁他们，很多朝中大臣都知道是扯淡的。能够走到朝廷重臣位置上的，几个人真的畏惧所谓“天人感应”。要真是有“天人感应”，朝廷这些重臣私底下做的事情，大部分都要被雷劈。但不信归不信，“天人感应”已经流传一千多年时间，在理论上已经非常完备。所以在“天人感应”的说法之下，就算心中反对，但还是没有想到如何回应。
或许有些大臣潜意识当中，也是希望张璁他们被驱逐出朝廷。
可是没想到前几天还带头反对桂萼“一条鞭法”是害民之法的胡世宁，却第一个站出来斥责黄宗明他们，维护张璁、汪鋐、桂萼。
不过这才是胡世宁。
在朝廷不结党，什么事情都是以事论事。胡世宁这种脾气和做事风格在朝中也是独一份。
胡世宁的脾气一向不怎么好，对于黄宗明他们更是没有一点客气。
直接道：“欲加之罪何患无辞。彗星出现，具体是何情况，谁能清楚？就因为彗星出现，就定罪于汪阁老他们，完全是牵强附会。汪阁老在兵部尚书任上，改善火器，兵部所有人都参与。张尚书改革圣人祭祀，乃朝廷廷议通过的事情。桂尚书早年提议‘一条鞭法’，得到户部认可，全国大半省份都在实施。难道说这些人都是彗星出现的原因？若是彗星出现，上苍示警，朝廷是不是应该把这些人全都驱逐？张尚书改圣人祭祀，这里面一大半的大臣都同意了。意思是所有人都要致仕谢罪？”
“胡尚书，‘三慧’现世，上苍示警，但也不需要大动干戈。只需要诛首恶，废苛政，发扬圣人之学，即可消灾。”
监察御史冯恩立马站出来解释。
冯恩他们的目标始终是张璁、汪鋐、桂萼三个改革派核心人物。他们可没有想过扩大打击面。可是胡世宁一句话，把朝廷大部分重臣都给包含进去。
冯恩他们的政治手段再怎么幼稚，也不敢应承这种事情。
但冯恩解释，并没有得到胡世宁的理解。胡世宁反而是更加严肃的道：“‘三慧’现世，谁是首恶，谁是苛政，难道是冯御史确定？若是都跟冯御史一样给人随意定罪，那要我刑部干什么？以后朝廷废除刑部，就交给冯御史每天观察天文，根据上苍示警来给人定罪就可以了。或者我把刑部尚书让给冯御史？”
“胡尚书，下官拳拳忠君之心。所做一切都是为皇上计，为朝廷计，岂可平白污人清白？”
“原来冯御史也知道什么叫污人清白。冯御史污人清白就可以，我说两句就不可以？”
胡世宁突突的，把冯恩贬损了一顿。胡世宁资历深、地位高，更重要的是胡世宁自身清白，立身很正。不贪污、不结党、管家甚严。这种人最不怕别人，因为其他人找不到胡世宁身上的问题。
弹劾都找不到多少罪名。
因此不像是其他朝中大臣一样忌惮科道官员，完全不顾及冯恩他们是科道官员，该骂就骂。
黄宗明看着胡世宁如此维护张璁他们心中暗恨。
老东西太过碍事。这一次他们弹劾的是张璁、汪鋐、桂萼，和你胡世宁又有什么关系。平时没见你们关系好，反而因为政策问题，胡世宁和改革派大臣多有龌龊。
现在你出来逞什么能。
“冯御史，何为奇巧淫技？”
在胡世宁站出来之后，内阁阁臣汪鋐也站了出来。毕竟这件事情跟胡世宁没关系，张璁他们这些当事人还是需要站出来辩解的。汪鋐此人是能文能武，同时也是能言善辩，嘴皮子利索得很。就像是张璁要推行孔子祭祀改革的时候，面对朝中大臣反对，张璁是引经据典来和他们争论。但汪鋐不一样，他当时很直接问了两句反对的大臣。一个是“天子大还是王爷大”，另外一个就是“天子可拜王爷乎”。两句话就让当时的内阁次辅蒋冕无话可说。
因为说的很简单。
孔子当时的封号是“达成至圣文宣王”。
祭孔是国家重要的典礼，一直以来皇帝也是参加的，而且是参拜的。汪鋐两句话直接把问题揭开，皇帝身为天子能给王爷施礼吗？
从礼仪上，这就是矛盾的。
孔子如果没有皇帝的祭祀，那么地位立马就会下降一半。这是儒家学子不能接受的。但想要让天子参加祭祀，那么孔子的“王号”就不合适。既然如此，要么是改了孔子的“王号”，要么是天子不参加孔子祭祀。
最后大家只能是接受废除孔子“王号”。
这就是汪鋐。
这一次汪鋐站出来，直接询问弹劾自己推广西洋奇巧淫技的冯恩。
冯恩站出来要说话，但汪鋐没有给他说话的机会。继续问道：“缁衣氏教会人类以兽皮御寒，用