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第705章 开椁之法(1 / 3)

“尸,妖,棺……”

绾娘儿喃喃自语着,随即道:“我发现我是越来越有些听不懂你说的话了……”

我无奈的耸了耸肩,却能明白她的纳闷,这确实是个挺复杂的东西。

尸、妖、棺。

乍一听,这是三种截然不同的东西,如果一定要在大不同当中找到一丁点共同点的话,只能说三者都是处在人世之外的阴暗角落里,舍此外,再无瓜葛。

这样的三种东西牵扯到一处,自然是不大好理解的了。

我指着眼前这口灰扑扑的巨椁,说道:“肉棺铅椁,这便是这东西的称呼,可要是想彻底弄清楚这番布置的作用,首先你得搞明白‘铅’在古人眼里到底是个什么玩意!”

在咱们华夏,使用铅的年代很长,青铜器时代跟这玩意就脱不开关系。

可除了冶金外,铅跟古代的女人们还有着一段不解之缘。

东方人的审美跟西方人不太一样,人这玩意,大抵就是自己有什么就不稀罕什么,反而是对那些自己没有的趋之若鹜,西方人因为是白种人的缘故,反而不太喜欢肤白,于是玩着命的去追求古铜色的肌肤,而在华夏,女人则是以白为美,现在还有了一句话,叫做一白遮百丑。

古代的女人们想让自己看起来白皙一点,自然是可着劲儿的往脸上擦脂抹粉。

而在众多的护肤品当中,以铅为原料的,则是其中最为贵重的。

其中有一种叫做“胡粉”的,使用可谓是源远流长,从商朝开始,一直绵延到近代,这东西最早是从西亚那边传过来的,所以带了一个“胡”字,制法很简单——纣烧铅粉成胡粉,因为制法简单,后面已经不再是舶来品了,中原开始自己制造了,李时珍在本草纲目里已经提醒过,铅有毒,能害死人,奈何按捺不住女人们对美近乎疯狂的追求和执着,铅这东西可以让容颜常驻也成了古人意识里的常识!

如此,这铅椁的作用就不必多说了——它就是用来给尸体防腐的!

古人执拗的认为,只要用了铅制的棺椁,就能让自己的尸体长存,不会在地下被虫蚁啃食!

只是,尸体不会被虫蚁啃食倒是能实现,毕竟虫蚁啃食尸体也是为了果腹生存,那满是重金属的尸体谁会去啃,啃那玩意大概跟服毒自尽没什么区别了,但微生物可不忌口,尸体该烂还是要烂掉的。

后来,有些人也意识到了这一点,为了让自己的尸体永远的保存好,这帮人又开始做幺蛾子了。

这些做幺蛾子的法子当然不是我们礼官搞出来的,事实上,在我们礼官一门的记载当中,都没有肉棺铅椁这么一说,我之所以知道这一茬,还是得赖于那本偃师机关术了。

偃师机关术又是诡术,里面多涉及巫蛊鬼神之力,尤其是不属于中原的南疆化外之地的巫术,更是在其中有着巨大的分量。

“肉棺”这邪法,正是南疆化外之地的一个巫师提出来的。

南疆巫术类似于草原上的萨满之术,也是崇尚自然和万物有灵的,他们坚定的认为,花鸟鱼虫飞禽走兽中头角峥嵘者,必定是天养灵物,这等灵物一旦与人结合,人便能受天地庇护,跳出五行之外,死后不光尸体能不腐,连带着魂魄也能得到滋养,换个圆满的来生必定不在话下,说不得还能做个鬼仙,岂不是更加逍遥自在?

何谓花鸟鱼虫飞禽走兽中头角峥嵘者?就是那些比同类看起来更加神俊,或者更加另类的东西!

比方说,寻常野猪能长四五百斤,若是忽然有这么一头野猪长了上千斤,那就是头角峥嵘了。

亦或者说,天底下的老虎都是黄底黑纹,其中有一个不小心白化了,成了所谓的白虎,那肯定也算是头角峥嵘!

人如何与这些所谓头角峥嵘的灵物结合呢?很简单,人死之后,剥去衣服,洗刷干净,然后把所谓的灵物开膛破腹,掏空内脏,把死人塞进去,缝合上,再用巫药进行炮制,完成所谓的结合仪式,就成了所谓的“肉棺”。

当然,这个结合也不是随随便便就能结合的,当中还有个缘法的讲究呢。

什么叫缘法?

就是得找那些和死人有缘的灵物才行。

比方说,死者生前是个放牛的,那死后当然要找那些头角峥嵘的牛,找别的是不行的。

如果说实在是生前没什么亲近有缘分的飞禽走兽,那么按照自己的生肖来寻灵物,也算是个法子。

再不济,还有个八字五行管着呢,利用奇门遁甲找死者咽气之日的吉位,顺着吉位方向一直走下去,沿途遇到什么头角峥嵘就抓什么,也算是那么一回事。

倘若找到的灵物个头小,没法把死人塞进去,别着急,有办法呢,比方说把死人剁碎?或者烧成灰?

所以说,肉棺铅椁,里面的棺就是肉棺,外面则是铅制的铅椁,如此一来,既能不受蚁虫滋扰,尸身还能不腐,至少,在南疆巫术中,这种荒诞的理论是完全成立的。

只是,这等邪门的法子,但凡是个懂点丧葬之礼的人,都知道它到底是多么的不靠谱!

那些所谓的头角峥嵘的灵物,白化的不算,绝大多数其实都是隐隐有成妖趋势的,把人家弄死了,尸体给

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