现在改邪归正，还行了大善，难道就不能把他的罪过抵消一点，保一条人命吗？让他继续行善。
他行了什么大善？城隍问。
他在李家湾村盖了一座庙，住进了一位高僧，对村民群众起了很大的教化作用。现在那个村及周边几十个村庄的治安环境强多了，几乎杜绝了杀盗淫现象，呈现出了路不拾遗夜不闭户的民风淳朴的喜人景象。就这些善莫大焉，钟惠民功不可没。
施在田讲得动情，城隍听得动心，却又皱着眉说，只是被钟惠民烧死的艾泗亡灵不肯善罢甘休，何况现在冥府阎王已判定钟惠民的死期，恐怕回天无力了。
施在田说，我把钟惠民改邪归正后所做功德修一份奏折，烦请城隍爷跑一趟冥府递交给阎王，看有没有转机。我是代表许许多多受到劝化而积德行善的村民为钟惠民请愿的。
既然这样，那么就按你的意思来吧！城隍说着，弓身捡起那面焚烧过的锦旗。照说那面焚烧过的锦旗，已然成为一堆灰怎么能够拾起呢？原来，未焚烧之前的那面锦旗，属阳性，也叫阳锦旗，可是焚烧之后，虽然人看到是一堆灰，但是阴界众生看到的还是一面锦旗，不过，只能称为阴锦旗。
这会儿，城隍将拿在手里的锦旗抖开来看，看到上面绣着 “德操高尚，福荫百姓”的赞美词，他竟自感慨，这说明钟惠民的确弃恶从善了，我把人们送给他的这面锦旗拿到阎王殿去，再带上你修的一份给他记功的奏折，一并让阎王看看，阎王能否免除钟惠民的死罪，还很难说。不过，在阎王面前我会尽量给钟惠民美言几句。
施在田回去后，即刻磨墨动笔写一份奏折，再次来到城隍庙烧给城隍。7天后，已去冥府一趟返回的城隍在施在田的夜梦中给他复信，说阎罗王讲，从现在开始，只要钟惠民达到三个要求，就可以赦免死罪，一是投案自首；二是安抚死者家属，依法补偿经济损失；三是坚持行善积德。
这应该做得到，我与钟惠民沟通一下，就成。施在田这么承诺一句，就醒过来了，再也睡不着。
天一亮，他便告假出了校门，前往钟惠民所在的房地产公司打算面晤钟惠民告知其解厄的办法。
考虑到钟惠民并不认识他，施在田也不想表露自己系L省医科大学教授的身份，他故意着一身乞丐服，还在大晴天穿一双套鞋，在鞋帮上糊上一点泥巴，看上去脏兮兮的。
施在田想以这种形象出现在做老板的钟惠民面前，看他什么反应，他若以势利的态度呵斥，施在田就决定放弃他，不理睬这档事了。
未料，施在田这般邋遢地出现在钟惠民面前，他仍表现得很平静，虽不算热情，但也不冷漠，还安排办公室一名工作人员接待施在田。
那工作人员把施在田叫到一边说，我们公司有澡堂，我带你去洗个澡，再让你换穿上我们公司为流浪人员准备的干净衣服，然后你再去找我们的钟老板谈事。
扮成乞丐的施在田哈哈一笑，说谢谢你们钟老板对我的关照。你也不必为我费心了。他随即将罩在外面的乞丐服一脱，露出一袭泽新的中山装来，再蹲下身子拉开大挎包的锁链，从里面拿出一双擦得油光透亮的皮鞋，把穿在脚上的那双带有泥巴的套鞋换了，再看上去挺有派头，也精神多了。
那工作人员对施在田刮目相看，问道，你是什么来头？施在田说，不讲，不讲，见了你们钟老板我再讲。
那工作人员就将施在田带到公司总经理办公室去见钟惠民。钟惠民并不在意面貌一新的施在田，却望着那工作人员问道，刚才那个乞丐你把他送到哪儿去了？还是打发走了？
那工作人员微微一笑，没有回答，倒是施在田开口抢白，在下就是那个乞丐。
钟惠民认真打量着他，怎么看也不像个乞丐。摇摇头，又盯着他讲，你在说假话吧？
那工作人员插嘴，钟老板，他确实就是刚才你看到的那个人，他只不过是一个假扮的乞丐，他刚才的一身乞丐服和那双带泥的套鞋还装在他的大挎包里呢！
这位同志说得不错。施在田说着，又蹲下身子，拉开那只大挎包的锁链，那套塞成一砣的乞丐服就露出来了。
感到怪异的钟惠民问道，你找我有什么事吗？为什么又要假扮成乞丐？是什么来头？
对他的一连三问，施在田没有立即用语言回答，而是用动作回答。他拉上挎包的锁链站起来，从身上掏出一个证件，递给钟惠民。钟惠民一看，证件上有他的图像、姓名和单位职称等内容。
钟惠民忽然肃然起敬地将证件还给他说，哦！原来你是L省医科大学的施教授，了不得，了不得。为什么开始不直接表露身份，而要乔装打扮成社会上最底层的弱势群体来见我。
就是想试一试你关注不关注，关心不关心社会最底层的弱势群体。原来你也不错，你得体的安排让施某感到温暖。施在田直抒心臆。
施教授来找我有什么事吗？钟惠民问。
无事不登三宝殿。有重要事相告。施在田直说，但让人听起来有些神秘。
有什么重要事？钟惠民问得平淡，内心却在打颤。
我只能对你一个人讲。施在田话里有话，越发让