一、借来的物品要爱惜使用并准时归还，以后若有急用再借就不难。
我认识一个朋友，有一次准备去租赁公司租一辆车，他对我说：租车多好，自己不用担心车，刮了蹭了都没事，都有保险公司管。我就对他说：难道你就是这样不爱惜他人物品么？我们连他人物品都不知道爱惜，还会爱别人么？
我不知道现在城里有没有这个现象，我在农村的时候听说，当你要想向一个人借钱的时候，你对他就好像对爷爷一样，求着他借钱；当借给你钱的人想要让你还钱的时候，照样又是求爷爷告奶奶地来求你。人家借给我们钱，本身是有恩于我们，古语讲，滴水之恩当涌泉相报，可我们呢，非但不按时还钱，还让别人来求自己，这样做是不对的啊。
《弟子规》主要的轴心就在孝道，所以它第一篇讲到《入则孝》。真正有孝心的人也会把《弟子规》后面所有的字句落实在生活和工作中。因为它是孝心的一个延伸。比如你借别人的东西，不爱惜弄坏了，别人就会说，这个人太没有修养，肯定是父母没用没有管教好他，你看，让别人对父母产生微词就是不孝。所以我们《弟子规》句句讲的都与孝有关系。
现在还有一个非常普遍的现象，就是很多人花钱住宾馆以后非常不爱惜宾馆的设施。他认为自己掏钱了，想怎样就怎样。比如宾馆里写着“不要卧床吸烟”，他偏要吸，还说没事儿，大不了烧个洞赔50元钱而已。有的人把宾馆房间搞得乌烟瘴气，把洗手间弄得肮脏不堪，不珍惜保洁工的劳动，更不爱惜宾馆的设施。
我经常在想，虽然花钱住宾馆，就该享受宾馆服务，但我们也应该替保洁工想想。我们把房间糟蹋得脏乱差，保洁就要花好几倍的精力来收拾。试想如果保洁工是你的家人和朋友，你忍心这么去折腾人家么？其次，我们糟蹋得越脏，保洁起来就越浪费水和清洗剂。
我如果在一个宾馆住好几天，就会对服务员说，这个房间这几天都不用打扫，不用天天换毛巾换床单，这不仅减轻了服务员的负担，更能减少浪费水资源，也是在保护环境。
其实我们做善事不一定非要花钱不可。开车在公路上让人三让，吃饭时少用几张餐巾纸，不论在哪里都能节约用水用电，这都是在做善事。我们如果能做到多为他人着想，也是在做善事。可我们现在人自私心太重，不会替别人考虑。
无论在哪儿，我每次住完宾馆以后，保洁工都跟我说：你住宾馆真好，我们少干很多活儿。我听到心里也舒服。因为被子我自己就叠了，洗手间我会弄得很干净，走的时候连洗澡用具、刷牙用具都会摆整齐。
二、我们现在很多人天天夸海口，想要改变世界，改变国家，说心里话，都不如先改变我们自己，我们只有改变自己才能改变家庭，才能改变一个地区，才能改变一个国家。所以说《弟子规》上没有一句是多余的，真的是句句有智慧，句句与我们的生活息息相关，不可缺少，关键是我们能不能落实。
这里讲到明朝时有一位叫宋濂的人家里很穷，根本买不起书，宋濂为了学习知识常常借书读，许多富人家藏书很多，但是都不愿意借给他。有一次宋濂又到一家富户借书看，这家人不愿意借给他，就跟他约定说十天之内一定要还回来，那本书非常厚，十天之内根本就不可能读完。到了第十天早晨，天下着大雪，那家人以为宋濂不会来还书了，可是宋濂却冒雪把书送了回来。主人很感动，不仅告诉他以后可以随时来看书，也不再给他限定借书的时间。
这个故事就告诉我们要讲信用。现代人钱包里都有很多信用卡，要不我说银行有智慧啊，信用卡上就可以看出你的信用记录，一旦你有不良记录，就会被登记在案。我有一个朋友办了很多信用卡。有一次他透支了5万元，迟了几天才去还款。可就因为这个小小的过失，使得他在银行有了不良记录。后来他买房，都交完首付了，房贷迟迟也没有批下来，最后没有买成房。正因为自己没有信用，犯了过失，才受到如此巨大的损失。
刚开始的时候，它根本就不认为自己面对这样一个对手需要动用武器，可此时此刻却不得不将武器取出，否则的话，它已经有些要抵挡不住了。浴火重生再强也是要不断消耗的，一旦自身血脉之力消耗过度也会伤及本源。
“不得不说，你出乎了我的意料。但是，现在我要动用全力了。”伴随着曹彧玮的话语，凤凰真火宛如海纳百川一般向它会聚而去，竟是将凤凰真炎领域收回了。
炽烈的凤凰真火在它身体周围凝聚成型，化为一身瑰丽的金红色甲胄覆盖全身。手持战刀的它，宛如魔神一般凝视着美公子。
美公子没有追击，站在远处，略微平复着自己有些激荡的心情。这一战虽然持续的时间不长，但她的情绪却是正在变得越来越亢奋起来。
在没有真正面对大妖王级别的不死火凤之前，她也不知道自己是否真的能够抵挡得住。她的信心都是来自于之前唐三所给予。而伴随着战斗持续，当她真的开始压制对手，凭借着七彩天火液也是保护住了自己不受到凤凰真火的侵袭之后，她知道，自己真的可以。
这百年来，唐三指点了她很