的论文，你直接来跟我答辩吧。”
开始只以为是误会，但这种看法多了，不免自我怀疑。老师们总是很亲善，但收到的这些评语又是真的，难道是自己在课上说了什么奇怪的话吗，不太可能，自己通常不参与课堂讨论。
但无论自己如何表现，这类的说法好像仍会存在，只能说是自己的问题。
当然，这类评语出现的概率并不大，但只要出现一条，就足够自我怀疑了，因为，你也不可能证明那确实是出自自己脑中的思想。
不限于说话行事，即使什么都不做，什么都不说，也是一个奇怪的人。正常人是什么人，应该如何扮演，他把握不住。
所以，与其说过度学习导致近视，还不如说放任导致近视。
这是一种自業自受，放弃一些肉/体的自由，获得一些精神的自由，是极端错误的做法，但事实上生活确实是轻松多了。
不用多余的看人眼色，不用多余的揣测他人心思。
因此甘愿盲于一些现实。
当然，后来他逐渐发现，是自己在一些事情上太过认真了，才会与他人格格不入。其实老师们只是说说而已，自己过分在意了。
“但是……”
邢远低着头，依然会为此黯然神伤。
回过神时，他只觉眼睛发酸，视界模糊。自己还是那么没用啊，还会困于过去的不成熟。
邢远擦了擦眼，刚刚抬头，余光注意到视线，不禁惊愣。
犹格先生不知何时已经结束阅读了，正看着自己。也许是因为自己发呆，正在沉思，所以没有打扰。
“抱歉走神了。”邢远慌忙道。
“没事。”祂表情平静，但好像相比之前有点变化，眼神带着深意，仿佛还有几分关切。
邢远看着犹格先生，心中缓了口气，还好，犹格先生应该没有异界朋友们说的那些问题，这真是太好了。
他于是问道：“犹格先生认为这个故事怎么样？”
祂看着邢远，浅浅地笑了，然后，缓缓地还原了邢远在其中的思路逻辑，
邢远安静地听着，视线一直定格在地面，听得出神，眼中泛着水光。
是的，对于异界朋友来说，且不说其他，阅读首先是“能不能读懂”的问题。这个问题，即使不是异界朋友，现代人也能感觉得到。
其实根本上，异界人本土人、古人今人，面临的问题都相差不多。
现代人看古籍，首先遇到的是语言问题，读不懂古文怎么办，字不认识怎么办，读音怕错了怎么办。这些都是非常常见的问题，因此读之前，总要找个好的注解版本，最好是全注疏，全部已经解读好的，这样读完之后，自己一定就能懂了。
果真是这样吗？是，也不是。
只有写出《黄帝内经》的人才真正知道书的内容，其他人，哪怕是亲朋好友，或是弟子的理解，都只能作为参考，不能尽信。在这个意义上，即使得到再好的注疏，那也不一定解释了书中的真意，更何况，古代人写文，还充满着“言外之意”。
换句话说，阅读《黄帝内经》，要先把《黄帝内经》真正的内涵悬置起来，对此外的任何人，哪怕是大学者大权威的说法，都要抱有存疑态度，将他们的说法作为自己通往真正内涵的重要参考依据。
然后，我们就获得了一个自由，是的，解读的自由，这是非常关键的东西。
但最理想的情况是，什么注疏都不看，先自己去品味古书的文字，读出来，一定要读出来，同时还要写，多少遍都随人，但就是要写。
读音会改变，但不重要，读的过程，其实是人对“字”的印象不断加深的过程，写也是，心随着文字的形而流动，书法书道藏于其中。
如果……你相信那些“字”源于非凡，内涵无限神圣，那么，字就可能向你揭露祂的神秘。
人类的阅读行为即使放在现代都充满着不可解的谜团，保留一点神秘的思维倒也无伤大雅。
还记得之前说到的“象”思维吗，这是不是又是寻“象”的思维？是的，读写时，可能都不懂那是什么意思，但读着读着，又觉得自己似懂非懂，那是因为字的象进入了人的思想。
读的越多，脑中的象也就越多。读的越久，脑中的象也就越深。
小象们沉淀、不断沉淀，然后逐渐汇聚，终将形成一个大象，读到这里时，也就读到了它的一个理解层次，那个大象还只是浅层次的大象，大象之中，还有大象，阅读层次不断加深。
这是种花文明相对独有的一个阅读现象。
而这个现象，直接就体现在了《黄帝内经》本身。
虽然众所周知，《黄帝内经》作者不详，具体成书年代不好考据，但基本上可以认定的一个事实是，《黄帝内经》是跨越好几代，集体编撰而成的书。
也就是说，它有很多作者，很多曾经是它的读者的人，成为了它的作者，继续将它创作。
这些读者们看到的“真理”也各不相同，读取的大象层次不一，捕捉到的概念也就不一。他们脑中的大象合在一起，组成了集体编撰的《黄帝内经》。
所以，常人读不通《黄帝内经》