前面给大家讲了四外门里的仵作。
可要说四外门里边儿最诡秘的一行，那当属扎纸匠了。
这门手艺现在不多见了，早些年，每个镇甚至每个村，都有那么一个扎彩的铺子，谁家有人去世，找上门来，请里边儿的师父给定做一套纸人纸马烧了去。
扎彩的师父，在早些年那更是身怀绝技，且不说上通天文下晓地理，却也是《易经》有所涉及，五行八卦窥之门径，个个都是大隐于市的奇人。
说起来，这一行的规矩繁多，那可不比刽子手少，并不是说不管什么人死了，都能请扎彩匠扎纸人去，而是有着诸多的讲究。
而这里边儿所涉及的忌讳和讲究，大体上来说分为：一大忌、两不乱、四不扎。
所谓一忌则是说，忌讳烧前开眼，也就是说在上坟拿去烧纸钱，这纸人不能随便给它画上眼点上睛。
两不乱则是说：扎纸人的童男童女纸人纸马都是有讲究的，比如说那对用纸扎的童男童女上的颜色，那必须得是红男绿女，而与之相配的纸马纸牛，则是根据死者性别来说，男烧马、女烧牛，绝对不能乱扎乱烧，这叫两不乱。
而四不扎则是说，有四种人不能给扎纸人：孕妇死了不扎、村里边儿好骂街的泼妇死了不扎、同时干捞阴钱行业的同行死了不扎、清明节死的不扎。
除了这些大的规矩和忌讳，一些细节上更是讲究颇多，比如说扎纸人用的纸、竹篾、浆糊那都不是随便用的。
而这些规矩到底有什么门道，为何有这些个讲究？咱先卖个关子，这么滴，还是老规矩，咱边讲故事边给大伙儿说道说道。
话说，在民国那段时间，我们河北一带一个镇上，就有这么一个扎纸人的师傅，姓张。
张师傅妻子早逝，独自一人带着一个十几岁大的儿子，靠着一手扎纸人的技术在镇上开了家铺子养家糊口。
民国时期毕竟还是旧社会，扎彩匠这一行呢，又属于三教九流中的下九流，没什么地位不受人尊重，背地里更是没少议论这张师傅做死人生意的，过于晦气。
不过，张师傅本人倒还好，平日里关起门来待在家中，镇上或者十里八乡的哪家有人去世找上门来定做纸人纸马，张师傅便给做一套，除此之外很少与人打交道。
不过，他那个十几岁大的儿子可就不一样了。
他儿子小名名叫小亮，在镇上私塾读书，因为张师傅他父亲乃是扎彩匠，平日里没什么学生愿意接近不说，还总遭到那些学生的欺负。
有时候，甚至被镇上好几个孩子堵在胡同里殴打，对于这些，张师傅也曾找上那些孩子的家门跟大人理论，可各家的大人不管教不说，还对他十分厌恶，张口便是：“我们家孩子还小，孩子们小打小闹你个半截快入土的人跟着计较什么？”
张师傅奈何不得，久而久之便也只好忍气吞声，有时候看小亮鼻青脸肿的回来，恨不得扎个纸人做个法整整那些孩子，但想想也罢了，正如那些孩子的家人所言，甭管什么原因吧，自个儿真要施手段作弄孩子，可真就有点过了。
有那么一天傍晚，张师傅忙活了一天扎完了镇上一主家订的一套纸人纸马后，便前去主家家中，请人前来验看一番，没什么问题便找个板儿车拉走。
从主家家中返回，天色已经彻底黑了下来，大街上也没什么人了。
可就在他眼瞅着到了家门口时，突然间大老远的听着院里传出来一声十分惊恐的惨叫，紧接着两道人影一前一后逃命似的跑了出来。
两人慌不择路之下，直接和张师傅打了个照面，然而走到跟前儿才发现，这二人不是别人，正是他儿子小亮和邻家的二小子二军。
因为他是扎彩匠，小亮在如今十几岁但在镇上却没什么玩伴，张师傅倒是好奇这俩孩子怎么在一块。
眼看俩人停下脚步上气不接下气哆哆嗦嗦的，张师傅一番询问，待儿子小亮缓过来，这才声音颤抖的说道：“爹……纸……纸人……纸人活……活了！”
听到这话，张师傅脸色大变，赶紧三步并作两步，慌忙朝着院里跑去，待到他闯进院中，眼前的一幕，把他也着实吓了一跳。
此时的院
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子亮着煤油灯，站在大门口放眼看去，隐约只见自己忙活了一天扎的那对童男童女，一个一身红、一个一身绿，此时正站在院里，背对着他。
似乎正如小亮他们两个孩子所说，张师傅进门之后，只见那对纸人，竟然十分僵硬十分呆滞的转过了身子，两张涂的红红绿绿的脸正对着他。
很明显，这俩纸人被开了眼。
所谓开眼，也就是给纸人画上眼睛，而扎纸匠一行，扎好了纸人等到上坟时才会开眼，提前开眼乃是大忌，据说很容易招来孤魂野鬼附在上面，以至于纸人“活了过来”，跟画龙点睛差不多一个道理。
在微弱灯光的照耀下，这两个纸人似乎在对着他露出诡异的笑容，怎么看怎么瘆得慌。
张师傅反应过来，那可不能让这俩纸人就这么给跑了啊，否则那还不得成了精危害镇上的百姓，赶紧把大门反手一锁，冲进院里拎起一个火把点着。